Вопрос:
Какие блага получает душа покойного от нашей молитвы, подаяния или хаджа?
Ответ:
В одном из хадисов, который был передан хазрати Абу Бакром (мир ему), говорится: «Однажды к Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) обратились с вопросом: «О, Расуль Аллаха! Мы совершаем ду’а душам наших близких, подаем милостыню в их честь, совершаем хадж, посвящая им, а получают ли они какое-либо довольствие от всего этого?» На что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) ответил: «Несомненно, ваши ду’а, подаяния и паломничество по святым местам по воле Аллаха для них оборачиваются великим благом. Для них это такое же вознаграждение и радость, какую вы испытываете, когда вам преподносят подарки».
Человек, утверждающий о том, что душе умершего равнодушна посвящаемой ей молитвам, возможно, склонен считать, что дженаза намаз пустое времяпровождение. В том случае, когда он признает дженазу, значит и молитва является фардом. По канонам Шариата так дело и обстоит дженаза намаз считается фардом-кифайя. Прежде чем совершить дженазу и прочитать ду’а покойному мы высказываем намерение и молим у Всевышнего о прощении и облегчении участи усопшего. Вот тогда и не возникает подобного вопроса, потому как он здесь просто неуместен.
В Благородном Коране в 19 аяте суры «Мухаммад» Всевышний сказал: (смысл) «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха. Проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин. Аллах знает о том месте, в котором вы пребываете в этом мире и обретете свою обитель в ахирате».
Расуль Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) чист и безгрешен он даровал своей умме Сунну и показал, как совершать благодеяния. Аллах Та’аля в своих аятах указывает читать ду’а посвящая их душам умерших.
А вот еще одно свидетельство в пользу блага, получаемого душой умершего от наших ду’а, подаяний и хаджа. Как-то раз Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) принес в жертву двух баранов. Одного от своего имени, а другого от имени своей уммы. Тем самым он указал на деле, что благодеяние, совершенное кем-нибудь приносит пользу, то есть составляет благо для других. Этот хадис приводят Бухари и Муслим, а также ибн Маджа, Ахмад, ибн Шейба, ибн Рахвия и другие богословы.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях!
Хафса приняла Ислам в Мекке, вместе со своим отцом Умаром (радыяллаху анхума). Потом стала женой сахаба по имени Хунайс ибн Хузафа (радыяллаху анху). Счастливая супружеская пара, присоединившись к первым немногим мусульманам Мекки, переселилась сначала в Эфиопию, а потом в Медину
Существует разница между приветливой улыбкой, смехом, сильным смехом, хохотом, хихиканьем, притворным смехом и издевательским смехом. Каждое из этих действий имеет разные степени и в отношении каждого из них применяются разные решения. Некоторые из них поощряемы, а некоторые являются порицаемыми.
«Сколько Мы разрушили селений, которые были несправедливы, сотворив после них другие народы! Когда они чувствовали Наше наказание, то бросались бежать от него. Не убегайте и вернитесь туда, где вам было позволено вести роскошную жизнь, и в свои жилища, быть может, к вам будут обращаться с просьбами! Они говорили: “О горе нам! Воистину, мы были несправедливы!” Они продолжали так взывать, пока Мы не превратили их в затухшее жнивье» (Сура «Анбия», аяты 11-15)
«Клянусь [говорит Господь миров] бегущими, тяжело дышащими [скакунами], высекающими [копытами, когда те ударяют о камень] искры и нападающими [неожиданно ранним] утром».
Наш мир является местом испытания человека. Здесь нам присущи как благие, так и отрицательные качества. Наряду с тем, что мы можем проявлять чувство любви, добродушия и терпения, мы можем враждовать, ненавидеть, завидовать, жадничать и злиться...
В Исламе существуют два разных понятия, которые на русский язык обычно переводятся как чудо, — это “муджиза” и “карамат”. Чем же они отличаются друг от друга?
Проблемы и неприятности – неотъемлемая часть испытаний в нашей жизни, о которых в Коране сказано: «Вы непременно будете испытаны своим имуществом и самими собой…» (3:186). Какие пути решения проблем предлагает нам наша религия?
Какие правила необходимо соблюдать при взаимодействии с Кораном, что является особо ценным и чего лучше избегать?