Ответ:
В исторических источниках упоминается о том, что однажды два человека из числа идолопоклонников Магриба, прибыли в Медину переодевшись дервишами, и поселились рядом с мечетью пророка. Их целью было похищение тела посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и переправка его в Магриб.
В 557 (1161) году хиджры правитель Сирии Нуруддин Шахид (Махмуд ибн Зенги) трижды во сне видел посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), который, указывая на этих двух людей, сказал: «О, Нуруддин! Избавь меня от них!».
Проснувшись, Нуруддин Шахид посоветовавшись со своим визирем, взял двадцать воинов и отправился в Медину. Прибыв в Медину, он приказал сделать объявление о том, что он собирает всех жителей, чтобы раздать им подарки. После того, как все жители Медины собрались, он заметил, что среди них нет тех двоих, на которых ему во сне указывал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Тогда он сказал: «Я вижу, что есть те, кто не пришел и не получил своего подарка. Пусть они тоже придут и возьмут то, что им причитается». Люди сказали: «Есть еще два дервиша, живущих возле мечети пророка, но они придерживаются аскетизма и не принимают подарков».
Однако Нуруддин приказал привести их к нему. Когда он увидел их, то понял, что это и есть те самые люди, которые были показаны ему во сне. Он вошел в комнату, где они жили, и увидел там дорогие вещи, а когда он поднял лежавший на полу ковер, то обнаружил туннель, ведущий к могиле посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Нуруддин Шахид допросил этих людей, и они признались, что приехали из Магриба, чтобы похитить тело посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), для чего и стали копать туннель, а землю укладывали в мешки и выносили на кладбища Баки.
Затем они сказали: «Предыдущей ночью, когда мы уже приблизились к могиле пророка, мы услышали гром и увидели молнии, которые так сильно испугали нас, что мы чуть было не лишились рассудка. А утром мы узнали, что вы приехали в Медину».
После этого Нуруддин Шахид приказал казнить этих людей, а затем приказал выкопать вокруг могилы посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) глубокий ров и залить его свинцом, чтобы защитить могилу (Аййуб Сабри Паша, Миратуль-Харамейн, стр.684-686; Вафауль-Вафа би Ахбари Дариль-Мустафа, т.2, стр.648).
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост на Facebook!
Вопрос: Хочется уточнить момент: мы должны начать относиться к детям как ко взрослым [относительно соблюдений религии], когда они достигают возраста 7 лет, и быть мягкими [не требовать], а уже с 10-ти лет начинать требовать с них? Например, моя дочь, которая приближается к семилетию (по лунному календарю) должна начать носить хиджаб, но в то же время я не должна расстраиваться, если она не делает этого до 10 (лунных) лет? Так ли?
В связи с этим аятом, мы рассмотрим человеческое чувство стыдливости. Стыд – это чувство, присущее человеку с рождения и отдаляющее его от остальных живых существ. Это чувство имеет очень глубокие корни и проявилось еще тогда, когда первый человек и его жена ослушались повеления великого Творца и столкнулись с первыми трудностями. Вот как в Коране описана эта сцена, составляющая отрезок жизни праотца всего человечества: «Они оба (Адам и Ева) поели с него, и тогда им стали видны их срамные места. Они стали прилеплять на себе райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-ха, 20:121).
Кади – государственный чиновник-судья, который вершит правосудие, основываясь на нормах шариата. Статус кади выше даже должности имама мечети – по сути он является главой города или даже области. Изначально кади занимались разбором дел прямо в мечети, но со временем им стали выделять отдельные помещения.
Аллах Всевышний говорит в Коране: «Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них» (аль-Бакара 2/187).
Витр намаз состоит из 3-х рака'атов. Его совершают после 'иша намаза. Витр намаз отличается от других намазов тем, что в 3-м рака'ате после чтения суры «Фатиха» и ещё одной суры из Корана, перед совершением руку'а (поясного поклона) со словами «Аллаху Акбар» руки поднимают (как во время вступительного такбира), а затем вновь складывают. После этого читают ду'а «аль-Кунут», и со словами «Аллаху Акбар» совершают руку'.
Почему в Коране нередки обращения к «людям размышляющим» и «разумеющим»? Во многом оттого, что обучение в Исламе не просто приветствуется, но носит характер необходимого действия: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки» (Хадис Пророка, Мир ему; передали Табрани, Байхаки и другие). Доказано, что процесс усвоения новых знаний в буквальном смысле помогает нашему мозгу: развивает нейронные связи, повышает интеллектуальный потенциал, сохраняет мозг полноценно работающим, т.е. «разумеющим» до глубокой старости
Вопрос: можно ли объяснить решение человека уйти из жизни предопределенностью судьбы? И правильно ли задаваться подобными вопросами мусульманину? Ответ: каждый имеет право задать интересующий вопрос относительно судьбы. Наличие такого вопроса не означает, что человек отвергает какой-либо аспект религии. В этой статье мы постараемся разъяснить данный вопрос более детально.
Дружеское или простое общение с друзьями, однокурсниками, коллегами, посиделки в разнополой компании стали сегодня привычным, вполне безобидным делом. Однако, безобидность ли чего-либо регулирует запретность или же слово Всевышнего – путь, который выбрал человек?