Фото: ADDICTIVE_STOCK/ elements.envato.com
Согласно вероучению ислама, земная жизнь – это «короткая, временная и ограниченная» жизнь, в течение которой вечная жизнь будет обретена или утрачена.
Все откровения напоминают нам о том, что наша настоящая и истинная жизнь будет определена в Судный день в соответствии с результатами наших испытаний в этом мире, эту истину передавали людям и пророки.
Человек, отправляясь в этот мир с целью испытания, не имеет права выбирать, в чём будет заключаться суть предназначенного для него испытания. Так же, как студент перед сдачей экзамена не имеет права сам для себя определять экзаменационные вопросы.
В Коран Кариме сказано:
«Поистине, Мы испытаем вас и долей страха, и голодом, убытками в добре, потерей жизни (тех, кто дорог), потерями плодов (труда). Ты сообщи благую весть всем тем, кто стойко терпит (беды)» (Аль-Бакара, 155)
Отсюда мы узнаём, что содержание испытаний, которым мы подвергаемся в этом мире, разное. Одним из таких видов испытаний является инвалидность.
Отношение пророка Мухаммада ﷺ к инвалидам
Фото: rthanuthattaphong/ elements.envato.com
Человек, в понимании которого жизнь состоит не только из этой мирской, но и из вечной жизни, несмотря на испытываемые им из-за инвалидности боль и страдание, не считает это несправедливостью и принимает это, как испытание, зная, что он получит своё вознаграждение в истинной, вечной жизни.
Кроме того, несправедливость возникает, если есть ущемление права. Если бы была компенсация, которую бы мы платили за то, чтобы родиться здоровыми, тогда рождение инвалидом являлось бы несправедливым.
Для тех, кто верит и уповает на Аллаха, как для самого инвалида, так и для его близких людей, рождение людей с ограниченными возможностями является одним из видов испытаний.
Тот, кто верит в Аллаха и Его вечную милость, понимая, что инвалидность является испытанием в этом мире, не сдаваясь, проявляя положительные эмоции и поведение, не сосредотачиваясь на своей инвалидности и осознавая другие таланты, которые у него есть, может это состояние, кажущееся несправедливым или злополучным, обернуть на благо и дополнительные возможности.
Кроме того, если мы проявляем терпение, то препятствия, с которыми мы сталкиваемся в нашей жизни, по причине того, что они способствуют получению нами вознаграждения, прощению наших грехов, повышению нашего духовного уровня, являются для нас благом.
Инвалиды среди нас – как правильно относиться к таким людям?
Перевод Ольга Тюркмен
Меня волнует несколько вопросов, недавно прочитал, что нельзя встречаться с девушками, отсюда вопрос: Что понимается под встречей? и разрешены ли поцелуи до Никаха? (Радик)
Это словесные и телесные действия, без которых намаз недействителен. Они подразделяются на два вида: а) фарзы (шурут ас – саля, условия (требования) для чтения намаза), их так же еще называют «внешними фарзами»; б) фарзы (обязательные действия) непосредственно во время намаза – «внутренние фарзы».
Однажды правитель сасанидов Ануширван, который был известен своей справедливостью, по какой-то причине рассердился на своего главного визиря Бузург-михра и приказал бросить его в темницу и давать ему только сухой хлеб. Так как с прохождением времени от визиря не поступало никаких жалоб и упрашиваний, удивленный правитель отправил в темницу своих людей и хотел узнать, как он может выдерживать все это и не кричать, не стонать при этом.
В Коране сообщается о том, что каждое действие человека, фиксируют два ангела, называемые «Кираман Кятибин»: «... благородные писцы, которые знают обо всем, что вы совершаете» (аль-Инфитар 82/11-12). Эти ангелы находятся всегда вместе с человеком, располагаясь справа и слева от него, и записывают каждое слово, которое он произносит, и каждое действие, которое он совершает:
Когда речь заходит о покрытии, в нашем сознании оживает образ женщины в платке, но некоим образом не мужчина. «Мужчина может закрыть глаза на запретное, и в этом будет его покрытие», - можете сказать вы. Однако отношение мужчины к тому, насколько наше покрытие, то есть одеяние, соответствует всем требованиям Всевышнего Аллаха, должно быть не менее трепетным, чем у женщин. Порой, пытаясь угнаться за новыми веяниями моды, в особенности молодое поколение, не всегда задумывается о том, насколько их облик соответствует требованиям Ислама.
Многие люди придерживаются убеждения, что похвала «душевно опасна». Оправданием служит вера в то, что она может внушить человеку гордость, заносчивость и чувство собственной избранности или грандиозности. Такие последствия имеют место быть, так как в одном из хадисов говорится, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды услышал
Первым человеком, который вошел в Райскую обитель...
Мирская жизнь со всеми ее удовольствиями и печалями продлится не вечно, мы неизбежно движемся к самой главной встрече своей жизни – встрече со Всевышним Аллахом. Чем бы мы ни обладали, какую должность ни занимали, каких убеждений бы ни придерживались, все непременно вернемся к Аллаху и понесем ответ за каждое свое произнесенное слово и совершенное деяние.