Есть аяты и хадисы, свидетельствующие о том, что джиннам предписаны повеления и запреты Шариата. Они обязаны поклоняться Всевышнему Аллаху, остерегаться греховных деяний и не совершать запретное [«Тафсир» аль-Куртуби, 17/169].
Всевышний Аллах говорит в Коране:
«И Я сотворил джиннов и людей лишь затем, чтобы они поклонялись Мне» (Аз-Зарият, 56).
«[В Судный День Всевышний Аллах скажет:] «О, собрание джиннов и людей! Разве не приходили к вам посланники из вас же самих, которые рассказывали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече в этот День?» (Аль-Ан‘ам, 130).
Так как аят содержит упрек в отношении и людей, и джиннов, это указывает на то, что обе категории творений несут ответственность за выполнение предписаний Всевышнего Аллаха. Ведь творения, которые не несут ответственность за поклонение Всевышнему Аллаху, не являются объектом упрека и осуждения.
Передается от Ибн ‘Аббаса (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я был ниспослан к джиннам и людям» [Абу Ну‘айм, «Даляиль ан-нубувва», № 25, 1/66].
В известном сочинении по вероубеждению «Аль-‘Акыда ат-Тахавийя» отмечается: «Мухаммад ﷺ – это избранный раб Всевышнего Аллаха, Его пророк и посланник, которым Он доволен. Он последний из пророков, предводитель богобоязненных, господин всех посланников и любимец Господа миров. Он послан с этой миссией, правильным путем, сиянием и светом ко всем джиннам и творениям» [Имам ат-Тахави, «‘Акыда ат-Тахавиййа», 1/22].
По поводу того, войдут ли джинны в Ад, существуют разные мнения. Мы приведем общепринятое мнение без углубления в тему. Оно заключается в том, что джинны, как и люди, будут нести ответственность за свои деяния и войдут в Ад.
Аяты, относящиеся к Аду, являются общими для людей и джиннов, нет доводов в пользу того, что они относятся лишь к человеческому роду. Такого мнения придерживается большинство факихов (мусульманских законоведов).
Фахруддин ар-Рази (р.а.) сказал: «Наиболее правильным считается мнение, что по поводу вхождения Рай и Ад джинны окажутся в таком же положении, как и люди. Повиновение оценивается как благо, а злодеяния как греховные поступки» [«Тафсир» ар-Рази, 28/33].
Алюси (р.а.) сказал: «Из общего значения аятов становится ясно, что они (джинны) получат воздаяние за повиновение» [«Тафсир» аль-Алуси, 26/32].
Ибн Хаджар аль-Хайтами (р.а.) сказал следующее по этому поводу: «Самое правильное мнение – это мнение Ибн Аби Лейлы, Аль-Ауза‘и, Малика, аш-Шафи‘и и Ахмада (р.а.): джинны, как и люди, получат воздаяние за свои деяния» [Ибн Хаджар аль-Хайтами, «аль-Фатава аль-хадисиййа», с. 70].
В качестве довода они приводят следующие аяты:
«Однако исполнится Слово Мое: «Я непременно наполню Ад джиннами и людьми – всеми вместе!» (Ас-Саджда, 13).
«[В Судный день Всевышний Аллах] Скажет: «Войдите в Ад вместе с общинами людей и джиннов, которые умерли до вас!» (Аль-А‘раф, 38).
«Исполнилось [непременно осуществится] решение твоего Господа: «Я непременно заполню Ад [неверующими и непокорными] джиннами и людьми – всеми вместе» (Худ, 119).
«И Мы закрепили за ними спутников [из шайтанов], которые приукрасили им их настоящее [земные блага и их прихоти] и будущее [заявляя, что загробной жизни нет]. Сбылось Слово [решение Аллаха об их наказании] о них и о народах, живших до них, народов – из джиннов и людей. Поистине, они понесли урон» (Фуссылят, 25).
Из приведенных аятов можно сделать вывод, что джинны, как и люди, войдут в Ад, так как они несут обязательства перед Всевышним Аллахом [Абдулькарим Навфан, «‘Алам аль-Джинн», с. 241].
Вот уже на протяжении почти трех лет у меня нет влечения или, так сказать, интереса к жене. Общаюсь с другой девушкой, которая ещё замужем не была. С ней я раньше работал и нашлись в соцсетях позже, в тот момент, когда жена не желала ехать в мой родительский дом. Были уговоры и т.д. и т.п., но она не ехала. И в этот момент начал общаться с девушкой, до сих пор поддерживаем связь.
Второе появление пророка Исы станет одним из знамений надвигающегося Судного Дня: «Истинно, он (‘Иса) знамение [Судного] часа. Нисколько не сомневайтесь в этой и следуйте за Мной. Это и есть правильный путь» (сура «Аз Зухруф», 43:61) По поводу его места восшествия на Землю существуют две версии. Первая наиболее популярная: он спустится на землю возле...
Мы, будучи мусульманами, искренне верим, что трудности являются испытанием от Аллаха. То, что Аллах предопределяет для нас, благое или нет, является для нашего же блага. И Он дарует награду только тем, кто проявляет терпение и непреклонность. Паника и нетерпение не могут предотвратит предопределенное Всевышним. Выражение недовольства и жалобы являются противоположным терпения. Мы верим, что только Аллах может защитить нас от любого зла, и только Он может облегчить наши страдания. Поэтому терпение – неотъемлемое качество верующего, часть веры.
В Коране Всевышний Аллах не раз упомянул «разумеющих», которые зрячи к знамениям Аллаха и не являются из числа беспечных. В суре «аль Бакара» («Корова») говорится: «Воистину, в сотворении небес и земли, в смене дня и ночи, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит пользу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевозможных животных, в смене ветров, в облаке между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих»
В иджтихаде фетва имеет особое значение, так как иджтихад подразумевает извлечение правовых хукмов из источников вне зависимости от того, был ли задан вопрос или нет. Тогда как фетва является ответом на конкретный вопрос.Человек, который нуждается в какой-либо религиозной информации либо извлекает ее сам из источников, либо, если не может сделать этого, то спрашивает у знающих людей, так как в Коране говорится:
Посланник, мир ему и благословение Аллаха, поведал: «Когда мы достигли первого неба, Джибрил, мир ему, постучался в небесные врата. На этом небе я увидел очень много удивительного». Мы расскажем о некоторых из этих явлений.
Последние шесть лет правления Усмана были отмечены народными волнениями. Некоторые из губернаторов, которые были назначены во времена правления Усмана, в некоторой степени несправедливыми.
В хадисах говорится о том, что в это время очень велика вероятность принятия наших молитв (дуа) – поскольку в это время на землю спускаются ангелы милости Аллаха.