Передается от Абу Саида аль-Худри (радыйаллаху анху), что посланник Аллаха ﷺ говорил:
مَا مِنْ نَبِيٍّ اِلَّا وَلَهُ وَزِيرَانِ مِنْ اَهْلِ السَّمَاءِ وَ وَزِيرَانِ مِنْ اَهْلِ الْاَرضِ فَاَمَّا وَزِيرَاىَ مِنْ اَهْلِ السَّمَاءِ فَجَبْرَائِيلُ وَ مِيكَائِيلُ وَ اَمَّا وَزِيرَاىَ مِنْ اَهْلِ الْاَرضِ فَاَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ
«Нет ни одного пророка у которого не было бы двух визирей из числа жителей небес и двух визирей из числа жителей земли. Моими визирями из числа жителей небес являются Джибриль и Микаиль, а из числа жителей земли моими визирями являются Абу Бакр и Умар» (Тирмизи, Манакиб, 17; Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 32647).
Мухаммад ибн Ханафийа (рахимахуллах) рассказывал: «Однажды я спросил у своего отца (Али (радыйаллаху анху) кто является самым лучшим человеком после посланника Аллаха ﷺ.
Он ответил: «Абу Бакр». Тогда я спросил: «А после него?».
Он ответил: «Умар».
Далее я постеснялся спрашивать, но отец сам сказал: «Далее Осман».
А на мой вопрос: «А затем ты?» - он ответил: «Я всего лишь один из мусульман».
Аиша (радыйаллаху анха) рассказывала:
Я слышала, как посланник Аллаха ﷺ говорил:
لَا يَنْبَغِى لِقَوْمٍ فِيهِمْ اَبُوبَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اَنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرَهُ
«В том обществе, где находится Абу Бакр, никому другому, кроме него не подобает быть имамом» (Тирмизи, Манакиб, 16; Али аль-Муттаки, Канзуль-Уммал, № 32567).
Также передается от Аиши (радыйаллаху анха), что Умар (радыйаллаху анху) говорил: «Абу Бакр наш господин и лучший из нас, а также самый любимый нами человек, после посланника Аллаха ﷺ».
Джабир (радыйаллаху анху) рассказывал, что Умар обращаясь к Абу Бакру (радыйаллаху анхума) говорил: «О, самый лучший из людей после посланника Аллаха ...».
В книге «Татарханиййа» говорится:
Если кто-то скажет, что Умар, Осман и Али (радыйаллаху анхум) не были сахабами, то этот человек не станет неверующим, однако будет достоин проклятий.
Если же кто-то скажет, что Абу Бакр не был сахабом, то этот человек станет кяфиром. Так как Абу Бакра назвал сахабом сам Аллах Всевышний, в следующем аяте:
إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا
«Он был одним из двух в пещере. Он сказал своему спутнику (Абу Бакру, когда язычники уже были очень близко): «Не печалься, ведь Аллах — с нами (и Он поможет нам)»» (ат-Тауба 9/40).
И в этой пещере вместе с посланником Аллаха ﷺ не было никого, кроме Абу Бакра (радыйаллаху анху).
В книге «аз-Зухайриййа» говорится:
В соответствии с наиболее достоверным мнением, тот, кто отвергает имамат Абу Бакра (радыйаллаху анху) является неверующим. Также в соответствии с наиболее достоверным мнением, неверующим является и тот, кто отвергает имамат Умара (радыйаллаху анху).
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Я видел, что некоторые старики в казанской мечети во время азана, когда слышат "ашхаду анна Мухаммадар расулюллах" целуют большие пальцы рук и проводят ими по глазам. Я знаю этому нет абсолютно никаких оснований в нашей религии, о дозволенности этого ничего не говорили ученые - ахл Сунны и я вообще не видел ни одного хадиса. Следовательно, это является новшеством - бидгатом и с этим нужно бороться. А теперь вы скажите свое мнение? (Ирек, Альметьевск)
Всевышний Аллах говорит: «Воистину, те, которые обвиняют в неверности целомудренных, не ведающих [греха], верующих женщин, да будут прокляты в этом мире и будущем! Им уготовано великое наказание» (ан-Нур, 23). «Тех, которые возведут навет на целомудренных женщин, но при этом не приведут четырех свидетелей, секите восьмьюдесятью [ударами] плети и никогда не берите их в качестве свидетелей, ибо они - преступающие закон» (ан-Нур, 4).
1. Негативное мышление Обладательница комплексов, которая зачастую находит удовольствие в постоянном самокопании с целью найти, что в ее жизни, да и в ней самой неправильно и не соответствует идеалу, часто находится в унынии и подавленном состоянии духа. Изо дня в день она "зависает" на негативном, и эта трясина самобичевания затягивает ее все глубже и глубже. Но перед мужем изобразить, что у нее все в порядке, натягивая неестественную улыбку, не удастся. Выдают ее невербальные сигналы тела: потухший взгляд, понурая походка, вжатые плечи, дрожащий голос.
Кааба названа в Коране домом нашего Господа. По воле Всевышнего Аллаха это священное место опоясано духовной и материальной благодатью. Когда мы произносим слово Кааба, тотчас на ум приходят имена пророка Ибрахима (а.с.) и его сына Исмаила (а.с.), очень часто упоминаемых в Коране.
Не подозревая о скрытой камере, два мусульманина из Сирии не только помогли пожилому китайцу перейти оживленную магистраль, но и готовы были отнести его на руках куда тот попросит.
Иногда приходиться сталкиваться в обиходе с выражением «мусульманская одежда», в которое каждый из нас вкладывает свой смысл в эти два слова, и имеет абсолютно разные представления о ней...
Коран – это Речь Аллаха и самое большое чудо, которое было дано Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Каждый верующий обязан руководствоваться им и знать его достоинство. Именно чтение Корана является источником обильной благодати и помогает обрести душевное спокойствие. О том, как важно читать Священное писание, посланное Всевышним, и какая заключается в этом польза, рассказали на одной из лекций в Галеевской мечети.
Дочь Пророка, Фатима, является одной из ярчайших женских фигур в Исламе. Она была образцом милосердия, стойкости, преданности, честности и надежности. Ее достоинства восхваляли многие, указывая на схожесть ее характера с характером отца. Но что мы еще знаем о любимице самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?..