Принятие дуа не всегда значит, что человек получит то, о чем он просил
Посредством дуа мы просим Всевышнего о помощи, защите и даровании нам чего-либо. Дуа – наш священный разговор, время сакрального уединения с Создателем. Каждый из нас, произнося свою дуа, стремится и искренне желает, чтобы она была принята.Как сделать так, чтобы дуа была принята:
1. Делать много дуа в священные и особенные времена. Например, в День Арафа, Джумга, в Рамадан, Ночь Предопределения, последнюю треть ночи.
2. Делать дуа в определенном состоянии. Есть несколько условия и обстоятельств, в которых принимаются дуа: во время саджда, до/после намаза, во время дождя.
3. Совершать дуа, направившись в сторону Кыйблы, поднять руки и провести руками по лицу по завершению дуа.
4. Делать дуа нужно пониженным голосом.
5. Взывать Аллаху Всевышнему посредством слов и предложений, которым учил нас Пророк Мухаммад (мир ему). Совершать дуа, которое читал пророк (мир ему). Все, к чему мы стремимся, универсальным образом правильно изложено в дуа, которое делал он (мир ему).
6. Проявлять смиренность и покорность во время дуа.
7. Иметь твердое убеждение в том, что Аллах примет и ответит на дуа. Во время дуа уповать только на Аллаха. Быть уверенным, что Аллах ответит на дуа.
8. Проявлять постоянство в дуа и повторять взывания, по крайней мере, три раза.
9. Начинать и завершать дуа с восхваления Аллаха, Его пророка (мир ему).
10. Совершить покаяние и искренне попросить Всевышнего о прощении грехов перед тем, как просить Аллаха.
Если человек обидел или причинил боль другому человеку, тогда он должен попросить его прощения. Тауба имеет ценность только тогда, когда по милости Аллаха нас прощают.
Принятие дуа не всегда значит, что человек получит то, о чем он просил. Если дуа принята, мы можем получить то о чем просили в этом мире или следующем, или она огородит нас от беды, взамен на то, что мы просили в дуа.
Сайда Хайат
Нередко художественные книги, повествующие о судьбах людей на мусульманском востоке, захватывают рынок своей скандальностью, в которой непременно имеет место быть исламофобская позиция автора
Есть такая поговорка - «все болезни от нервов». И в ней есть большая доля истины, потому что многие болезни тела имеют психологическую основу, не говоря уже о самих психологических проблемах. О взаимосвязи состояния души и организма сказал еще Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Есть в теле человека один кусок плоти, если он здоров, то и все тело пребывает в добром расположении; если же он поражен недугом, то болеет и все тело. Воистину, это – сердце».
Когда в семье рождается мальчик - это большое событие. Ребенок мужского пола в мусульманском мире является продолжателем рода, и имя ему подбирают с особым трепетом. Древние или современные, но они не должны перечить нормам священных Корана и Шариата. Большая часть имен для сыновей имеет персидские и тюркские корни. Хорошее значение имени дарит своему обладателю благословение всевышнего и защиту от всяческих мирских бед. Аллах будет милостив к тем, у кого имя начинается с приставки «абд», что в переводе с арабского обозначает «раб», то есть этот человек будет являться служителем Божьим.
В соответствии с вероубеждением Ахлю-сунна, все неверующие, а также некоторые грешники-верующие будут подвергнуты мучениям в могиле. Что касается сути видов наказания в могиле, то исламские ученые высказывали различные мнения по этому поводу.
В Коране говорится: «Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками».
Приносят ли наши дуа пользу умершим? Если да, то каким образом?
В одном из хадисов Посланник Аллаха (мир ему) напоминает нам о том, что Всевышний – стыдлив, и в связи с этим советует даже во время мытья оборачивать бедра. А можно ли мусульманам открывать аурат перед своими супругами?
Говорят, что в споре рождается истина. Возможно. Но чаще всего рождается ненависть, неприязнь, разлад и упрямство. В связи с этим нелишним будет напомнить о том, каково отношение ислама к спорам и спорщикам.