Известно, что время от времени и обязательно после упоминания имени нашего любимого Пророка аляйхиссалям положено возносить за него приветствия салават-и шариф. Но ваххабиты опять же исходя из принципа таухид-и улухиййа считают, что не следует придавать такую уж важность нашему Пророку аляйхиссалям. Поэтому они отрицательно относятся к частому вознесению салавата и пытаются ограничить, а временами и совсем запретить его.
Как сообщают Саййид Али бин Ахмад в книге «Мисбахуль-анам» и Саййид Ахмад бин Зайни в книге «Ад-Дурарус-саниййа фи-р-радди аляль-ваххабиййа», основатель ваххабизма Ибни Абдуль-Ваххаб запрещал возносить салават нашему Пророку аляйхиссалям, а, слушая салават, огорчался.
Он запретил в ночь на пятницу произноснть с минаретов салават и салям Пророку аляйхиссалям, назначив наказание тем, кто не последовал этому запрету. Ибни Абдуль-Ваххаб говорил: «Грех вознесения салавата и саляма Пророку аляйхиссалям с минаретов не меньше греха падшей женщины, которая в публичном доме играет на сазе» и велел сжечь книгу «Даляилуль-хайрат». И при этом он говорил народу, что все это делается во имя защиты единобожия, пытался убедить всех именно в этом.
На сегодняшний день ваххабиты продолжают дело своего наставника. Они собирают и сжигают книги салаватов, запрещают ввозить их в страны, находящиеся под их влиянием, обвиняют и клевещут на тех, кто составляет и читает подобные книги[1].
Прислужник таймийистов, владелец газеты «Аль-Минар» вынес фетву о том, что вознесение салавата и саляма после азана - вредное новшество (бид᾽ат). Это стало причиной смуты в Египте. Волнения утихли только после того, как покойный шейх Юсуф Аддаджави в своей замечательной статье дал достойный ответ на это.
Случай, о котором поведал Абу Хамид Бин Марзук:
«Шел 1343 год, суудиты захватили Мекку. Однажды я шел по улице, направляясь на кладбище Муалла. В одной из узких улочек возле Масджидуль-Харам я увидел мекканца, который, совершая са᾽й, направлялся к Сафе. При этом он громким голосом произносил салават. В это время из Харама как раз ему навстречу шла группа людей. Поравнявшись с этим мекканцем, предводитель группы, ткнув в него палкой, закричал: «Ты совершай зикр, а не поклоняйся». Человек, испугавшись, замолчал. Значит, ваххабиты считают, что возносить салават Пророку аляйхиссалям значит поклоняться ему. Это они усвоили от своего наставника - Мухаммада бин Абдуль-ваххаба».
Ваххабитам не нравится, когда друтие произносят салават. Один мусульманин из Марокко рассказывает:
«В мечети Харам я сидел возле места стояния Ибрахима (Маками Ибрахим). Там я часто встречал одного из вождей суудитов. Он подходнл ко мне, с улыбкой жал руку. У меня был вирд каждый день в определенное время произносить салават. Я регулярно выполнял его. Когда суудит понял это, он, как будто бы отвращая меня от совершения дурного деяния, сказал: «А почему ты не читаешь Коран?». Я ответил: «Я буду читать и Коран. Но сейчас я должен выполнить свой вирд вознесения салавата». Тот человек произнес: «Я всегда вижу тебя занятым салаватом!» После этого он никогда не подходил ко мне, а если мы случайно встречались, то корчил недовольную мину».
_____________________________
[1]Как сообщает некое достойное доверия лицо, в 1377 (1957) в Медине он стал очевидцем следующего случая. Один из студентов факультета хадисоведения Университета Медины, прибывший из Сомали, выступал против вознесения салавата Пророку аляйхиссалям и отрицал его необходимость. Преподаватель и Индиии несколько студентов из Марокко возразили ему: «Сушествует много хадисов о достоинсгвах салавата шариф». Тот студент ответил: «Я не признаю хадисы». Его попытались образумить: «А что ты скажешь об аяте: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно» (33/56)?» Студент ответил: «Кто этот Пророк? В Коране его имя не упоминается».
Что делает в Университете Медины этот ограниченный человек, не признающий хадисы и ясное повеление Корана? Что это за образ мыслей, который довёл его до такого состояния?
Когда я читал дома намаз, не раз бывало, что меня звала мама (что-то спросить, или может нужна была помощь). Как мне следует в будущем поступать в таких ситуациях?
В большинстве СМИ чаще всего пишут о взрослых мусульманах и часто забывают освещать детей-мусульман, которые составляют значительную часть нашей уммы и играют в ней не последнюю роль. Представляем вашему вниманию подборку фотографий мусульманских детей со всего мира
Теория «Большого сжатия» предполагает, что Вселенная, которая начала расширяться в результате «инфляции», или «Большого взрыва», в результате гравитационного притяжения всей ее материи остановит свой рост и начнет сжиматься с возрастающей скоростью. Это сжатие будет продолжаться до той поры, пока она не потеряет всю свою массу и превратится в одну точку с бесконечной плотностью. А вот что говорится по поводу Конца Света в Коране:
Большая часть современных турецких имен имеет арабские корни. Полное имя человека в Турции состоит из имени и фамилии. Фамилии начали использоваться в этой стране только в ХХ веке (после принятия соответствующего законопроекта). Интересен тот факт, что некоторые турецкие имена могут выступать в роли имени и в роли фамилии. Многие имена отражают время рождения ребенка: Джума (пятница), Рамазан (Рамадан).
Приказ Ислама о покрытии преследует несколько следующих целей: духовную чистоту и здоровье каждого члена общества; защита морально-нравственных устоев общества; соблюдение определенных ограничений в вопросе общения между полами, а так же побуждение к созданию крепкой семьи.
Когда мы постимся, что необходимо совершить в первую очередь: ахшам намаз или же ифтар?
Единственная вещь, способная изменить нашу судьбу, это дуа – взывание к Всевышнему Аллаху. Есть множество способов изменить нашу жизнь посредством искреннего и постоянного дуа. Но есть дуа, которое несомненно является судьбоносным, на духовном, эмоциональном и даже материальном уровне.
Аллах является единственным Создателем и хозяином всего созданного и Он распоряжается своими творениями как пожелает. Ни у одного из созданий нет права быть недовольным своим существованием, так как каждое создание является произведением божественного творения. Какой вид Творец придаст своим созданиям, такой вид они и примут, и для них нет никакой другой альтернативы.