Фото: Ислам-тудей
ولأنتصحب جاهلالايرضى عن نفسه خير لكمن أن تصحب عالما يرضى عن نفسه فأي علملعالم يرضى عن نفسهوأي جاهل لجاهللايرضىعن نفسه
Лучше общаться с недовольным собой невеждой, чем дружить с самодовольным ученым. Ибо какие могут быть знания у самодовольного ученого? И разве можно считать невеждой необразованного человека, недовольного собой?
Пояснение: Дружба с недовольным своим нафсом – это только к добру. А задушевная беседа с самодовольным человеком – это чистое зло. Через приятельские отношения люди перенимают свойства друг друга. Иначе говоря, человек перенимает нрав того, с кем ведет дружеские беседы.
Кто познает свой нафс, тот познает Аллаха. Кто познает своего Господа, тот не может оставаться невеждой. Ведущее к Аллаху невежество – это по сути и есть знание. А отдаляющее от Аллаха знание – вовсе не знание, а невежество. Ибо цель знания – познание Аллаха. Какие же знания могут быть у того, кто, следуя за своим нафсом, отдаляется от Аллаха?!
شعاع البصيرة يشهدك قربهمنك. وعين البصيرة يشهدك عدمكلوجوده. وحقالبصيرة يشهدك وجودهلاعدمك ولاوجودك كانا ولا شئ معه وهو الآنعلى ماعليه كان.
Лучи света басирата (внутреннего духовного видения) удостоверяют тебя в Его близости к тебе. Око басирата удостоверяет тебя в твоем небытии перед Его бытием. Истина басирата удостоверяет тебя о Его бытии и что нет ни твоего бытия, ни твоего небытия.
Вначале был только Аллах и не было ничего рядом с Ним. Он и сейчас такой же, каким был вначале.
Пояснение: Когда ничего не было, Он был. Он и сейчас такой же, каким был всегда.
«Познавшему Аллаха живется легко»
Способность к духовному видению божественного света (нур) бывает нескольких видов:
Такой человек не способен увидеть тонкие лучи света, исходящего от Аллаха. Это видение неверующего.
«Поистине, слепнут не глаза (физическая слепота ничем не навредит в будущей жизни), а слепнут (духовные) сердца, которые в груди» (Хадж, 46).
Это такое состояние, когда из-за (духовных) недугов, невозможно четко увидеть Нур, и оно присуще простолюдинам.
Фото: Ислам-тудей
Однако из-за его сильного воздействия не может открыть глаза. Это называется «излучение внутреннего света», и это видение тех, кто направляется к Аль-Хакку, и является признаком приближения к Аллаху. Это называется «ильм-йакин».
Это называется «айнель-йакин». На этой стоянке мюрид осознает бытие Аллаха и свое небытие.
Мюрид даже не может осознать свое бытие или небытие. (Хотя в предыдущем состоянии он понимал свое небытие). Вот это и есть басират, называемый «хаккаль-йакин».
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Салям алейкум муфтий хазрат! Кто такой Хызыр? Говорят он пророком был? Жив ли он по сей день? (Расул)
Однажды правитель сасанидов Ануширван, который был известен своей справедливостью, по какой-то причине рассердился на своего главного визиря Бузург-михра и приказал бросить его в темницу и давать ему только сухой хлеб. Так как с прохождением времени от визиря не поступало никаких жалоб и упрашиваний, удивленный правитель отправил в темницу своих людей и хотел узнать, как он может выдерживать все это и не кричать, не стонать при этом.
С древнейших времен крыши в форме куполов были широко распространены на Ближнем Востоке. Причиной тому отсутствие достаточного количества древесины. Очень легко сложить потолок из глиняных кирпичей, либо постепенно сдвигая их внутрь, либо укладывая их в круги с уменьшающимся диаметром. Есть еще и гипотеза о влиянии кочевников с их шатрами. Купола в архитектуре широко использовались ещё римлянами и византийцами.
Как известно любому начитанному мусульманину, в Коране и достоверных хадисах нашего пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) очень часто упоминается о самых различных растениях и животных. Но и в этом длинном списке особое место занимает одно примечательное дерево, весьма характерное для тех пустынных земель, где зародился ислам.
Передано от Габдуллаха бин Абу Ауфа (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Мы сидели возле Пророка (с.г.в.) в день Арафата вечером». Пророк (с.г.в.) сказал: «Я настаиваю на том, чтобы нас покинул каждый из тех, кто не поддерживает отношений со своими родственниками», - но никто из присутствующих не поднялся со своего места, кроме одного человека, который сидел в отдаленном месте. Он ушел и через некоторое время вернулся. Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал ему: «Что случилось с тобой? Ведь никто, кроме тебя, не встал».
Исмаил (мир ему) - старший сын пророка Ибрахима (а.с.). Его называют отцом арабов. Он родился в Шаме. Когда Исмаил (а.с.) достиг совершеннолетия, Аллах велел принести его в жертву, и он проявил терпение и стойкость. Свое детство он провел среди племени джурхум.
Надеюсь, что примеры, приведенные выше, помогут развеять имеющиеся по этому поводу сомнения, а убеждения сеющих раздор среди мусульманской уммы останутся без внимания.
Существует хадис, где говорится, что месяц Рамадан можно разделить на три части, каждая из которых имеет свое определенное свойство и значение...