Начало: Похороны пророка Мухаммада (ﷺ) и наблюдавшиеся в это время чудеса
В день смерти Посланника (мир ему) в Медине наступила внезапная темнота, которая продолжалась до завершения похорон. Некоторые сподвижники находились в столь удрученном состоянии, что походили на тела, лишенные души. Кто-то не в силах был говорить, кто-то не мог ходить. Некоторые предпочли уехать подальше. Одним из переселившихся был Билял Хабаши, уехавший в сторону Шама.
Перед отъездом Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) спросил у него: «Эй, Билял! Не лучше ли будет, если ты в Медине продолжишь то дело (муаззина), которым занимался при Посланнике, мир ему?» Билял (да будет доволен им Аллах) ответил: «Я не смогу жить в Медине без него. Разреши мне уехать туда, куда я хочу». Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) дал ему разрешение.
Уехав в Шам, он прожил там некоторое время. Однажды ночью он увидел во сне Посланника (мир ему) который говорил: «Эй, Билял, ты заставляешь нас страдать, приезжай навестить меня». В те дни умерла Фатима аз-Зехра (да будет доволен ею Аллах). Прибыв в Медину, Билял спрашивал у каждого встречного о родных Пророка, мир ему. Ему отвечали, что Али, Хасан, Хусейн и матери правоверных живы и здоровы. Но никто не говорил о досточтимой Фатиме.
Наконец, он встретил Хасана и Хусейна (да будет доволен ими Аллах). После приветствий он узнал о кончине досточтимой Фатимы. Они невольно заплакали, слезы ручьями стекали из глаз. Билял промолвил: «Эй, свет моих очей! После смерти вашего деда вам пришлось расстаться и с вашей матерью!»
Говорят, что кто-то из друзей Биляла обратился к нему с просьбой: «Настало время полуденного намаза. Как было бы хорошо, если бы Вы прочли азан!». Достопочтенный Билял (да будет доволен им Аллах) поднялся на крышу мечети Пророка (мир ему). Все жители Медины собрались послушать голос Биляла.
Когда он произнес первые слова азана “Аллаху акбар”, в каждом доме Медины послышались рыдания. Он произнес: “Ашхаду анля иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммадан Расулюллах” и показал рукой на благословенную могилу Посланника (мир ему). После этого он упал без сознания. Дальше он уже не мог продолжить, не смог завершить азан.
Матери правоверных вышли из домов и сквозь слезы промолвили: «Эй, Билял! Нам трудно слушать твой азан, когда Расулюллаха нет с нами!». Позже досточтимый Билял уехал в Шам. Но каждый год он приезжал в Медину навестить Пророка (мир ему) и снова уезжал в Шам. Там он и умер, там же был захоронен.
(Продолжение следует)
Из книги "Истории пророков"
«Женщине запрещено путешествовать на расстояние, которое преодолевается за три дня и три ночи. Тем не менее, на меньшее расстояние в случае необходимости ей дозволено отправиться без махрама. Передаётся от Абу Ханифы и Абу Юсуфа, да будет милостив к ним Аллах, что они считали порицаемым для женщины путешествие без махрама даже на расстояние, которое преодолевается за один день и одну ночь, и фетва должна строиться на этом мнении из-за распространившейся безнравственности
Cчитаем своим долгом внести ясность в некоторые моменты, связанные с тем, что в последнее время отдельные наши сестры в спешке стремятся совершить хадж без сопровождающих лиц. Наши ученые-богословы почему-то по поводу совершения паломничества женщинами в одиночку воздерживаются от объяснений
В некоторых аятах Корана (например: Исра, 17:13-14)говорится о том, что в Судный день человеку в одной открытой книге будут показаны все его земные дела, и у каждого потребуют прочитать свою книгу. Поэтому является фарзом уверовать в то, что в Киямате каждому будет подана книга его деяний. В этой книге деяний будут содержаться сведения о хороших и плохих, правильных и ложных убеждениях, мыслях, словах и делах человека (Кахф, 18:49), зафиксированные ангелами, которых называют кирамен катибин(досточтимые письмоводители
Ислам учит верить с чистым сердцем в чудеса, творимые Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего!). Многие праведные дела сотворены по воле Аллаха и даны через Пророка. Для мусульман таким чудом является вознесение Пророка к Аллаху на бураке. Существо, которое молниеносно перенесло Пророка из Мекки в Иерусалим, в Сирию.
Дело в том, что иногда мне приятно про себя, тихо, делать дуа Аллаху Всевышнему, не поднимая при этом рук, как во время дуа после намаза. Как шариат относится к таким дуа, и допустима ли такая форма дуа?
Суфьян сказал: «Мысль бывает двух видов: мысль, в которой нет греха, и мысль, в которой есть грех. Греховная мысль - это мысль, о которой рассказывают. Но мысль без греха – это мысль, хранимая в сердце, о которой не рассказывают. Не ищите подозрений и не злословьте друг о друге. Разве пожелает кто-нибудь из вас отведать мясо своего покойного брата. Нет, ведь вы почувствовали отвращение к этому, так остерегайтесь же злословия о своем брате в его отсутствие».
Религиозные знания нельзя постичь без божественного руководства. Не будет полезных знаний, если Аллах не дарует человеку хидаят, не поставит его на прямой путь. Хидаят - это и результат благих деяний, и одновременно их источник. Так что нужно усердствовать в борьбе за веру. Все материальное нужно оставить там, где совершается поклонение.
Передано от Малика бин Динара: «Если человек будет знать признаки страха и надежды на милость Всевышнего Аллаха, то, поистине, он будет опираться на надежную вещь. Признаком богобоязненности является избегание того, что запретил Аллах. Признаком надежды на Его милость является совершение того, что повелел Аллах.