«Иудеи сказали: «Христиане не на истинном пути». А христиане сказали: «Иудеи не на истинном пути». Все они читают (каждый свою) Книгу. И невежды (язычники) сказали похожее (про мусульман). В Судный день Аллах рассудит их в том, в чем они расходились» (Бакара, 113).
Ибн Аббас рассказывал: «Когда делегация из Наджрана прибыла в Медину, чтобы встретиться с посланником Аллаха ﷺ, то к ним пришли иудейские священники, и в присутствии посланника Аллаха ﷺ они затеяли спор. В конце концов иудеи сказали христианам Наджрана: «Ваша религия ничего из себя не представляет» и отвергли пророка Ису (а.с.) и Инджиль. Христиане же ответили им: «На самом деле это ваша религия ничего из себя не представляет» и отвергли Мусу (а.с.) и Тору. И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят» [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 29; Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 2/53]. Этот риваят привели Ибн Исхак и Ибн Абу Хатим [Абдульфаттах аль-Кады, Асбабун-Нузуль анис-Сахаба валь-Муфассирин, стр. 18].
Читайте также: Для чего многобожники просили Пророка ﷺ показать им чудо?
Табери упоминал, что иудеем, который сказал христианам «Ваша религия ничего из себя не представляет», был Рафи ибн Хузайма (или Хураймиля) [Табери, Джамиуль-Байан, 1/394].
«Кто же более несправедлив, чем препятствующий поминанию в мечетях Аллаха Его имени, и стремящийся разрушить их? Им бы стоило входить туда только в страхе. Бесчестье им в земной жизни и великое наказание – в жизни вечной» (Бакара, 114).
Муфассиры разошлись во мнениях о том, по поводу кого был ниспослан данный аят.
Кельби передавал, что, по мнению Ибн Аббаса, данный аят был ниспослан по поводу Татлуса и его товарищей, являвшихся византийцами. Он объявил войну иудеям и победил их, и приказал убить всех, кто мог держать оружие, а женщин и детей взял в плен. Он сжег Тору и, разрушив Бейтуль-Макдис (Иерусалим), приказал закидать город телами мертвых животных [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 30].
Некоторые говорили, что данный аят был ниспослан в отношении Бухтуннасра (Навуходоносора), так как он разрушил Бейтуль-Макдис (Иерусалим). Однако Ибн Аббас придерживался мнения, что данный аят был ниспослан в отношении христиан. Данное мнение основано на том, что христиане питали вражду к иудеям и помогали Бухтуннасру в захвате и разрушении Иерусалима. Иерусалим оставался разрушенным до того времени, когда халифом стал Умар ибн Хаттаб, именно он заново отстроил Бейтуль-Макдис.
В соответствии с третьим мнением, данный аят был ниспослан в год Худайбийи, в связи с тем, что мекканские многобожники отказались пустить мусульман в Мекку [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 2/53].
В сущности, поскольку это аят имеет общий смысл, то его хукм касается всех, кто препятствует поклонению в мечетях и разрушает их как духовно, так и физически, независимо от места и времени.
В Священном Коране слово джихад употребляется довольно часто. На сегодняшний день почти все люди стали бояться этого выражения. Почему? Главной причиной этого является то, что слово «джихад» начали ассоциировать с убийствами, поджогами, взрывами и другими проявлениями экстремизма и беззакония. Но правы ли те, кто ставит знак равенства между категорией «джихад» и творящимися от имени ислама преступлениями? И не менее важный вопрос – верно ли то распространенное понимание джихада как «войны против неверных», которым его наделяют, специально или по незнанию, средства массовой информации?
Старайтесь избегать споров по вопросам вероубеждения. Просто получайте знания, со временем со всем разберетесь, если на то будет Воля Аллаха. Первое время, когда вера еще очень слабая, а знаний мало, особенно не рекомендуется спорить с неверующими. Рассказывать об Исламе, безусловно, нужно. Но не переоценивайте свои возможности: если вы еще недостаточно подкованы в религиозных знаниях, незачем пускаться в спор.
С точки зрения религии богатство несет и некоторые обязанности, такие, как выплата закята, совершение хаджа, выплата садака и совершение других благодеяний. Богатство, служащее причиной помощи другим людям, является дозволенным. Однако богатство не служащее благим целям, порицаемо
Прежде чем что-то сказать, надо хорошенько подумать, поскольку, когда слово слетает с уст, бывает уже поздно. Сказанного не вернешь, не зря в народе говорят: «Пока слово не высказано, оно является твоим пленником, но как только ты его скажешь, уже сам становишься пленником сказанного тобою слова».
В хадисе, переданном от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Из всех своих рабов, Аллах Всевышний больше всего любит тех, кто...
Нет ничего, что было бы весомее на весах деяний, чем благой нрав. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Поистине, я был ниспослан, чтобы усовершенствовать нравственность».Это изречение указывает нам лишь на одно – работать над своей нравственностью постоянно.
Колдовство, привороты имеют место быть как в истории человечества, так и по сей день. Однако вопрос в том, действительно ли дают они человеку какое-то преимущество над другими? Например, путем наведения порчи или иного какого-то магического действия.
В хадисах сказано о пользе этой ягоды для беременных и кормящих женщин. Современная медицина подтверждает это – поскольку содержащиеся в ней фолиевая кислота, железо и витамины группы В, положительно влияют на внутриутробное развитие плода.