«Каждый раз, когда Мы отменяем аят или заставляем (тебя, о Мухаммад) забыть (его, стирая из твоей памяти), то даем тот, что лучше него (отмененного), или равный ему (по сложности или награде). Ты не знаешь разве, что Аллах способен на все?» (Бакара, 106).
В вопросе насха (отмены) многобожники постоянно нападали на посланника Аллаха (с.а.с.) говоря: «Разве вы не видите, сначала Мухаммад что-то приказывает своим сподвижникам, а потом запрещает им это, и приказывает совершенно противоположное. Сегодня он говорит одно, а на завтра отказывается от своих слов. Это вовсе не Коран, Мухаммад все это говорит от себя. Разве вы не видите, что это противоречивые слова» [Абдуллах ибн Ахмад ан-Насафи, Мадарикут-Танзиль ва Хакаикут-Тавиль, 1/116].
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «Каждый раз, когда Мы отменяем аят...» [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 28], а так же аят «И если Мы один аят заменяем другим, они (неверующие, не знающие мудрости шариатской отмены) говорят: «Поистине, ты (о Мухаммад) – выдумщик». Аллах лучше знает, что Он ниспосылает (в зависимости от времени, места и интересов каждой общины). Но большая часть их не знает (этого)» (ан-Нахль 16/101) [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 1/451].
Также в одном из риваятов сообщается, что причиной ниспослания этого аята стало изменение киблы с Бейтуль-Макдис (Иерусалима) на Каабу.
Когда иудеи увидели, что мусульмане совершают намаз в другую сторону, то не в силах вынести изменения направления, из зависти и злобы, сказали:
«Разве вы не видите, сначала Мухаммад что-то приказывает своим сподвижникам, а потом запрещает им это, и приказывает совершенно противоположное. Сегодня он говорит одно, а на завтра отказывается от своих слов. Это вовсе не Коран, Мухаммад все это говорит от себя. Разве вы не видите, что это противоречивые слова» [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/127; Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 2/43].
«Многие из людей Писания хотели бы вернуть вас в неверие после того, как вы уверовали. Это – от зависти, (которая появилась) в их душах после того, как им стала ясна истина. Оставьте их и простите, пока не придет повеление Аллаха. Поистине, Аллах способен на все!» (Бакара, 109).
После битвы при Ухуде иудеи сказали мусульманам: «Разве вы не видели, что произошло с вами? Если бы вы придерживались истинной религии, то этого бы не случилось с вами. Вернитесь в нашу религию. Это будет самым лучшим для вас».
И тогда был ниспослан аят «Многие из людей Писания хотели бы вернуть вас в неверие после того, как вы уверовали...» [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 29; Абдуллах ибн Ахмад ан-Насафи, Мадарикут-Танзиль ва Хакаикут-Тавиль, 1/117].
В другом риваяте сообщается о том, что среди группы иудеев, сделавших это предложение, был так же и Финхас, и что это предложение было адресовано Хузайфе ибнуль-Яману и Аммару ибн Ясиру [Х. Тахсин Эмироглу, Асбабун-Нузуль, 1/77].
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса, говорится: «Из-за того, что Аллах Всевышний направил к людям своего последнего Пророка из числа арабов, иудеи испытывали сильнейшую зависть. Особенно сильную зависть испытывали Хуйай ибн Ахтаб и Абу Ясир ибн Ахтаб, и они всеми силами старались отвратить людей от ислама. По этой причине и в отношении этих двух людей Аллах Всевышний и ниспослал данный аят» [Табери, Джамиуль-Байан, 1/388-389].
В соответствии с риваятом, переданным от Абдуллаха ибн Каба ибн Малика, Ка`б ибнуль-Ашраф постоянно высмеивал посланника Аллаха (с.а.с.) и своими стихами постоянно подначивал многобожников курайшитов против посланника Аллаха (с.а.с.).
Когда же посланник Аллаха (с.а.с.) переселился в Медину, то иудеи и многобожники стали причинять ему и другим мусульманам страдания и неудобства.
Несмотря на это, посланник Аллаха (с.а.с.) прощал им нанесенные ему обиды и приказывал другим мусульманам также прощать их.
В связи с этим и был ниспослан данный аят [Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/131].
Все фото: shutterstock.com.
Малавийская Организация мусульманок проводит общенациональную просветительскую кампанию, пытаясь внести свой вклад в борьбу с ВИЧ, распространение которого в Малави имеет катастрофические масштабы
Традиционно в Республике Татарстане помимо татар Уразу-байрам собираются отмечать многочисленные национальные общины мусульманского мира. Корреспонденты Islam-today опросили представителей восточных народов об их национальных традициях празднования Ид аль-Фитр и особенностях проведения праздника в Татарстане, о блюдах, которые готовятся к праздничному столу
В нашем современном мире буквально всё перевернулось с ног на голову. То, что на протяжении многих столетий считалось постыдным, сегодня считается вполне даже приличным. И наоборот. Произошла подмена понятий. Например, такое благородное качество верующей женщины, да и вообще верующего человека, как стыдливость, всегда было в почёте, но сегодня большинство людей воспринимает это как недостаток. К сожалению, стыдливый человек для современных людей – это замкнутый, закомплексованный и не очень уверенный в себе человек. Печально, но приходится констатировать факт: стыд уже не в моде, он устарел.
Существуют древние исламские традиции, которые и до сих пор помогают мусульманкам сохранять свою красоту. Сурьма - природная подводка для глаз. Это идеальный карандаш для глаз, который не размазывается, им можно пользоваться ежедневно. Сурьма подчеркивает и выделяет красоту и глубину глаз, делая женщину более привлекательной. Современная сурьма делается из сажи и гхи (разновидность очищенного топлёного масла). Традиционно приготовленная сурьма содержит свинец, поэтому при покупке краски для век убедитесь в отсутствии в ее составе свинца. 2. Хна - растение, измельченное до порошкообразного состояния, который используется для окрашивания кожи, волос и ногтей. Это древний обычай, который был широко распространен среди мусульман и многих других культур и никогда не выходил из моды. Ее применение поощряется в исламе.
Никах (брак) – это моя сунна. Кто не поступает в соответствии с моей сунной, тот не относится ко мне. Женитесь! Ибо в Судный день я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами. Кто из вас имеет возможность жениться – пусть женится. А кто не имеет такой возможности – пусть постится»
Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце
Передано, что Аузага (р.г.) сказал: «Совершение следующих пяти деяний является следованием Посланнику Аллаха (с.г.в.) и благочестивости: совершение коллективной молитвы, следование сунне Пророка (с.г.в.), строительство мечети, чтение Корана и борьба на пути Всевышнего Аллаха».
Вопрос о происхождении и национальности Ризаэддина Фахреддина часто становился предметом жарких споров между татарскими и башкирскими историками. Проблема заключается в том, что...