Взгляды Матуриди на веру и большие грехи являются одними из самых пристально изучаемых взглядов в каламе. Вкратце эти взгляды выглядят следующим образом:
1) Большие грехи. Мусульманин, совершивший большой грех не выходит из религии и не впадает в неверие. Он до конца мирской жизни является истинно верующим. Однако, по причине совершенного греха, он является фасиком, то есть, грешным верующим. По причине совершенного греха он может быть предупрежден о том, что его ждет наказание Аллаха. Положение такого человека в загробной жизни зависит лишь от того, что пожелает Аллах; если Аллах пожелает, то прости его грехи, а если пожелает, то накажет его. Человек не должен жить в страхе, впав в отчаяние из-за совершенных грехов, но при этом он и не должен жить в надежде, надеясь, что он будет прощен. Человек должен жить между страхом и надеждой.
2) Взаимоотношение веры и деяний. Деяния, не являются частью веры, находятся вне ее, но при этом являются обязательными.
3) Исключение в вопросе веры. Вера не может строиться на каких-то условиях и быть сомнительной. Верующий человек должен открыто говорить о том, что он верит и является верующим, не давая места сомнениями и оговоркам. То есть, он должен говорить «я истинно верующий».
4) Вера - это подтверждение. Реализация веры это подтверждение сердцем. Приняв душой единство Аллаха и тот факт, что почтенный Мухаммад был Его Посланником, человек становится верующим мусульманином.
5) Усиление и ослабление веры. Так как деяния не являются частью веры, их совершение не может усилить веру, а также их оставление или же совершение грехов не может ослабить веру. Однако, человек станет грешником и понесет наказание за это. Однако, если же человек будет совершать грехи, относясь к этому легко, или не считая, что совершает грех, тогда он утратит свою веру.
6) Равенство в вере. Все мусульмане и верующие равны в своей вере. Вера одного из них не может быть выше или ниже веры другого. Отличия могут быть лишь в деяниях.
7) Связь веры и ислама. Человек, обладающий верой, в то же время обладает такой характеристикой, как ислам. То есть, все мусульмане являются верующими, а все верующие являются мусульманами.
8) Обещания и угрозы. В некоторых аятах Аллах пообещал, что вознаградит тех, кто совершал благодеяния, а в некоторых пообещал, что накажет или навечно отправит в Ад тех, кто совершал плохие поступки, поступал несправедливо и грешил. Если Аллах говорит, что даст вознаграждение за благой поступок, то Он никогда не откажется от этих слов и дарует это вознаграждение. Однако, если Он угрожает помещением в Ад навечно, то Аллах может отказаться от этой угрозы по своей милости и сожалению и простить своего раба.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
У меня очень сложная ситуация, я не хочу грешить, не хочу прелюбодействовать, но жениться я тоже не могу. Если снимать сексуальное напряжение путем мастурбирования, хотя бы раз месяц...Дозволено ли подобное? (Рашид)
Благородный ‘Усман (радыйаллаху анху) был во всех проявлениях образцовой личностью, но особенно отличало его обостренное чувство стыда . Например, однажды в комнату, где сидел Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) вместе с Айшой, с его разрешения вошел благородный Абу Бакр. За ним вошли благородный ‘Умар и Са’д бин Малик (радыйаллаху анхум).
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
В этом вопросе женщина должна соблюдать три основных правила.
«В ходе своей дипломатической миссии К. А. Хакимов установил дружеские отношения с основателем царствующей династии Саудидов Абдель Азиз ибн Саудом и пользовался его благорасположением. Среди арабской элиты и простого народа был известен как «Красный паша», - Абдель Азиз ибн Сауд.
При рождении меня назвали Тимур. И это имя мне нравится, однако я бы хотел, чтобы мулла провел мне обряд имя наречения заново на Ильяс. Мне по душе это имя, оно буквально значит "Сила Аллаха". И могу ли я после обряда в миру называть себя Тимуром для всех окружающих, а это имя хранить в тайне и использовать только в мечети?
Сегодня в рубрике "Заучиваем короткие суры в Рамадан" мы рассмотрим суру "аль-Филь", ниспосланной Пророку Мухаммаду (мир ему) в Мекке и повествующей о событиях, предшествовавших рождению Посланника Аллаха (мир ему).
Люди в ужасе от всего происходящего и от неминуемого наказания будут искать место, куда можно было бы спрятаться. Однако такого места там не будет. Убежище в тот день можно будет найти только у Аллаха, а для нечестивцев и неверных Аллах не предоставит его.