Фото: Ислам-тудей.
Когда устраивают маджлис (религиозное застолье с чтением Корана), раздача садака (милостыни) хозяином дома является добровольным действием (нафль). Если у него есть желание раздать садака, он может сделать это. Если же нет – это не будет считаться ошибкой или недостатком. Не стоит путать это садака с обязательными видами милостыни.
Иногда можно услышать: «Сейчас нет бедных и нуждающихся, все за столом – люди состоятельные, поэтому я не раздаю садаку». Добровольная садака при желании может быть дана любому человеку, даже богатому.
Есть история, связанная с этой темой. Однажды человек дал кому-то садака на улице. На следующий день пошли слухи: «Он дал садака богатому, это неправильно!» Тогда в следующий раз он вышел ночью и дал милостыню первому встречному. На следующий день опять говорят: «Он дал садака человеку на пути разврата, что за садака такая!» Этот человек очень расстроился и, вскоре увидел во сне, как некто сказал ему: «В первый день, когда ты дал садака богатому, тот удивился, задумался, и сам тоже стал давать милостыню другим. Твое подаяние, данное женщине, ведущей сомнительный образ жизни, затронул ее сердце, она постыдилась, задумалась и искренне раскаялась перед Господом и стала молиться. Так что оба подаяния были приняты».
Поэтому хозяин, устраивающий маджлис, если хочет, может давать садака кому угодно.
Милостыня не уменьшает богатства: уроки благотворительности для мусульман
Что раздавать – мыло, чай, одежду, деньги, тасбих, книги – это не имеет значения. Возможно, кто-то, прочитав книгу, научится совершать омовение, читать Коран или это станет причиной поминания им Аллаха.
Самое главное – раздавать с искренним намерением и ради довольства Всевышнего. Это благородный поступок, и мы не знаем, какое из наших дел поможет нам в Судный день.
Если кто-то дает садака, надеясь на милость Аллаха, нужно это принять, а не отвергать со словами «я не нуждаюсь в этом». Правильнее будет взять, поблагодарить человека и помолиться за него. Если не пользуешься сам, отдай это другому.
При раздаче милостыни необходимо соблюдать этикет и порядок. Мужчины не должны толкаться и раздавать среди женщин, и женщины – среди мужчин.
А Аллах знает лучше.
Подготовила Нурсина Курамшина
В этом году исполняется 650 лет завоеванию Константинополя султаном Мехмедом II. Известны слова Пророка Мухаммада (ﷺ), произнесенные им за столетия до того, как это событие произошло....
В представлениях большинства людей личность пророка Исы-Иисуса Христа прочно связывается с христианством, точно так же как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) с исламом, Моисей с иудаизмом или Будда с буддизмом. Это достаточно поверхностное представление очень далекое от реальности.
Наверное, сказать, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал трепетное отношение к намазу, все равно, что не сказать ничего, ведь как говорил Он сам: «Я испытываю такое же желание и страсть к намазу, какое вы испытываете к еде, питью и интимным отношениям».
В хадисе сказано: «Поистине, самыми близкими людьми к Аллаху являются те, кто...
Аллах Всевышний говорит в Коране:«О, пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный» (аль-Ахзаб 33/59).
Когда женщина находится дома одна, или когда в доме нет посторонних мужчин, считающихся намахрамами, она имеет полное право ходить с непокрытой головой и одеваться по своему усмотрению.
Почему в Коране нередки обращения к «людям размышляющим» и «разумеющим»? Во многом оттого, что обучение в Исламе не просто приветствуется, но носит характер необходимого действия: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки» (Хадис Пророка, Мир ему; передали Табрани, Байхаки и другие). Доказано, что процесс усвоения новых знаний в буквальном смысле помогает нашему мозгу: развивает нейронные связи, повышает интеллектуальный потенциал, сохраняет мозг полноценно работающим, т.е. «разумеющим» до глубокой старости
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.