Произнесение свидетельства принятия ислама (шахады) и признание всех его столпов и столпов имана – формальная часть веры, после которой человек вступает на длинный и сложный путь: ему придётся учиться показывать качества верующего своими поступками, отражающими и подтверждающими всё то, о чём он свидетельствовал. Всевышний говорит в Коране:
«Неужели люди полагают, что мы оставим их после того, как они скажут «мы уверовали»?» (Анкабут, 2).
Задачей мусульманина является воспитание своего нафса таким образом, чтобы он полностью осознал единственность Господа (Его власти, могущества и воли) и склонился перед этой истиной.
Это означает его смирение с этим (таслимият – быть мусульманином, подчиниться, сдаться), успокоение (удовлетворение).
Читайте также: Такие мусульмане не поняли веры...
Достигшие такого уровня воспитания услышат в последний миг самые важные слова, являющиеся венцом всех желаний верующего:
«О, душа, обретшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворённой и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой Рай!» (Заря, 27-30).
В связи с этим повествуется, что в один из дней Посланник Аллаха ﷺ подошёл к собранию мединских мусульман, ансаров, и спросил:
– Являетесь ли вы верующими?
Те не знали, что ответить на столь неожиданный вопрос пророка, ведь они были из тех, кто приняли ислам. Потому, думая, что Посланник ﷺ желает дать им некое наставление, не осмелились что-либо ответить ему. Тогда Умар бин Хаттаб (р.а.) сказал:
– Да, мы верующие, о, Расулюллах!
Пророк ﷺ же спросил:
– Раз так, то ответь, каковы признаки вашей веры?
– Мы благодарим, когда Господь дарует нам блага, проявляем терпение при стеснении и испытаниях, смиренны перед любой волей Всевышнего Аллаха, что предначертано нам предопределением, – ответил Умар.
После этого Посланник Аллаха ﷺ сказал им:
– Клянусь Господом Каабы! Если вы и вправду таковы, то вы истинно верующие!» (Табарани).
Таковы три основы, на которых зиждется вся жизнь мусульман. Это три неизменных принципа, три ответа на удары и радости судьбы, ведущие к довольству Всевышнего.
Айша (радыйАллаху анха) Жена Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), дочь хазрати Абу Бакра. Среди близких и друзей ее называли “сиддыйка” т.е.“правдивейшая”, “хумейра” т.е. “румяненькая”. Мать ее звали Умм Руман бинт Амир ибн Уваймир ал-Кинанийа. Хазрати Айша родилась на пятый год со времени ниспосылания пророчества. На третий год после кончины хазрати Хадиджи она была выдана замуж за Пророка Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха).
Какую ду’а любил произносить Расуль Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего)? Самым любимым и часто произносимым Его обращением к Аллаху Та’аля было:..
Есть времена большей вероятности ответа на дуа, и верующему следует их придерживаться. Временем, когда дуа принимаются больше всего, являются:
Как мы знаем, спать на правом боку – это сунна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Однако многие ли из нас знают, в чем секрет такого повеления?
Существует два вида ревности: первая является запрещенной, а вторая является сунной. Рассмотрим оба вида:
Души пророков в течение двухсот тысяч лет совершали таваф вокруг духа хазрати Мухаммада, ходили вокруг него. Аллах велел этим душам: «Взгляните на Мухаммада». Кто увидел его голову, те в этом мире стали правителями. Тот, кто увидел его чело, стал справедливым. Кто увидел грудь, те стали учеными.
В сознании людей, в самой их природе, если она не испорчена, содержится понимание, убежденность в том, что достоин поклонения только Господь - Творец (Рабб), только Он имеет право на это. А тот, кто не является Создателем (Рабб), не достоин поклонения и не имеет на него права.
Намаз зачастую воспринимается как некий формальный ритуал. Очевидно, что это ошибочное мнение. На самом деле, суть намаза – в общении между верующим и Всевышним Создателем. Однако, в спешке мы часто об этом забываем.