Тафсир является одной из самых важных и благородных наук. В основе становления этой исламской религиозной доктрины лежат религиозные тексты, связанные с пониманием Священного Корана.
Первым, кто разъяснял Коран, был сам посланник Аллаха (с.а.с.), а после его смерти этим важным делом занимались сподвижники и табиины. Практически все ранние книги по тафсиру представляли собой толкование Корана посредством Корана или хадисов Пророка (с.а.с.).
Огромнейший вклад в развитие данной науки был сделан сподвижниками. Наиболее известными среди них были Али ибн Абу Талиб, Абдуллах ибн Аббас, Абдуллах ибн Мас'уд, Убай ибн Ка'б, Зейд ибн Сабит, Абу Муса аль-Аш'ари, Абдуллах ибн Умар, Аиша бинт Абу Бакр (да будет доволен ими всеми Аллах). В своем толковании коранических аятов они нередко прибегали к самостоятельному суждению (иджтихаду), опираясь на имеющийся у них багаж знаний.
- Тафсир помогает нам понять то, что хотел довести до нас Всевышний Аллах.
- Основная цель в изучении тафсира – следование религии Аллаха и достижение Его довольства.
- Изучение тафсира является выполнением воли Всевышнего Аллаха:
«Это – Благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание» (Сад, 29).
- Пророк и его сподвижники усердно разъясняли людям смыслы коранических текстов, повинуясь приказу:
«Мы отправляли посланников с ясными знамениями и Писаниями. А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались» (ан-Нахль, 44).
- Чем больше времени проходит с завершением откровения и смерти Пророка (с.а.с.), тем больше люди нуждаются в тафсире. Люди, живущие в наши времена, даже арабы, не знают арабского языка так, как знали его жившие до них. Более того, многие арабы во времена Пророка (с.а.с.) приходили к нему и спрашивали его о смысле того или иного слова в Коране.
- Тафсир – это путь, ведущий нас к правильному выполнению велений Всевышнего Аллаха. Поэтому существование ученых-толкователей в каждом веке – это великая милость нашего Господа.
Множество предшественников нашей уммы высказалось относительно важности данной науки. Их свидетельства и высказывания должны побуждать нас к более тщательному и углубленному изучению тафсира и применению того, что мы изучили.
Абдуллах ибн Мас'уд (р.а.) рассказал, что сподвижники не учили больше десяти аятов, пока не изучат их и не станут практиковать те веления, что в них имеются.
Знаменитый богослов и табиин Катада ибн Диама (р.а.) говорил о Хасане аль-Басри (р.а.): «Он изучал все, что было связано с причиной ниспослания коранических аятов и их смыслами».
Кади Басры Иясибн Му'авия (р.а.) говорил: «Чтец Корана, знающий его толкование, подобен человеку с лампой, который освещает дорогу людям, ведь он разъясняет им значения слов Аллаха, которые являются светом (нуром)».
Известный ученый Масрук ибн аль-Аджа(р.а.), рассказывая о своем долгом пути получения знаний, говорил: «Для изучения толкования одного единственного аята я отправился в Басру. Добравшись туда, я обнаружил, что человек, знавший его толкование, находится в Шаме, и мне пришлось отправиться туда, несмотря на огромное расстояние».
Islam-Today
Во время половой близости нежелательно поворачивать ноги в сторону Кыблы. Если в комнате находится священный Коран, его нужно чем-либо прикрыть...
Существует ли образ идеальной женщины, уподобляясь которому, прекрасный пол мог бы претендовать на вечную любовь со стороны мужа? Кто- то скажет – выполняющая все правила шариата и покорная мужу. Тогда почему даже самые религиозные и «правильные» женщины, по всем пунктам выполняющие свой долг перед мужем, не всегда являются образцами любимых и страстно желанных женщин? Достаточно ли лишь подчиняться мужу, чтобы стать совершенной супругой? Нужно ли еще что- то знать и делать женщине, кроме исполнения желаний мужа, чтобы завоевать его сердце
В исламе есть такое важное понятие, как ният - намерение, мотивация. Отнести его можно как к намерению сделать что-то во имя Аллаха, или же наоборот - отказаться от чего-то во имя Него. Намерение это рождается в сердце и им же управляется, от него же и выходят деяния. Как они совершаются? Намерения на деяния появляются в нашем сердце, далее доходят до языка (наши слова) или до органов (деяния нашего тела). В исламской культуре считают, что действия, исходящие из нията, являются разновидностью поклонения Всевышнему.
"Воистину, благие деяния удаляют злодеяния", - именно с этих слов началась просветительская лекция в стенах главной мечети столицы. Все желающие могли узнать, что есть добро и зло и какие деяния верующего послужат избавлением от допущенных грехов.
Вопрос от Айлин: У меня очень сложные отношения со свекровью, что мне делать?
Нужно посещать могилы по понедельникам и по четвергам, а также в день Арафа, в праздничные дни и в день Ашура, поскольку в эти дни души умерших ждут посетителей. Находящихся в могиле надо навещать с таким же почтением, с каким относились к ним при жизни. Не надо припадать лицом к могиле, гладить могилу руками, ибо так делают христиане, и не нужно становиться похожими на них.
Пророк Мухаммад (мир ему) указывал на множество знамений Судного Дня. Мы с вами имеем возможность подтвердить, что они не просто имеют место, но повторяются так часто, что стали уже привычными.
Многие ученые говорили, что посещение могил является сунной муаккада (то есть, сильной сунной). Сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) периодически посещал могилы своих сподвижников, просил за них прощения у Аллаха и молился за них...