В Исламе очень ценится получение религиозных знаний. Приобретать знания, стремиться к ним, нас призывают сотни хадисов. Вот смысл некоторых из них:
«Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки».
«Лучшее в вашей религии – ее легкость, а лучшее поклонение – знание религии».
«Того, кто вступил на путь поиска знаний, Аллах наставляет на путь, ведущий в Рай».
Имам Ибн Абдуль-Барр пишет:
«Каким же замечательным собеседником и товарищем является книга! Ты можешь уединиться с ней, если твои друзья наскучили тебе. Она не высокомерна и не раскрывает твоих секретов. И ты можешь получить от нее мудрость и честность».
Получение религиозных знаний предполагает чтение книг по различным исламским наукам вместе с преподавателем. На уроке читают отрывок из книги, учитель подробно его комментирует, поясняя все сложные моменты. Учителя называют муаллимом или устазом, а учеников – мутаалимами или шакирдами.
На мусульманине лежит обязанность получить минимум знаний о своей религии: во что следует верить, как молиться, как поститься и так далее. Если вы живете в местности, где есть возможность получить эти знания, то вы обязаны выучиться необходимому. Откровенно говоря, эта возможность есть почти всегда, если только вы не в джунглях. Но тогда эта книга до вас тоже бы не дошла.
Многим кажется, что, если не знаешь чего-то и грешишь по невежеству, то такой грех «не засчитывается». Не совсем так. Это относится к тем, кто живет там, где не у кого спросить. Или к частностям шариатских знаний. Но вы обязаны уметь правильно молиться, знать, что нарушает молитву, как вести себя женщине во время менструации, как очищаться от нечистот, как поститься, какие продукты запрещены...
Поэтому после принятия Ислама важно сразу начать учиться, причем желательно не в одиночестве читать книги, а с учителями, потому что по книгам можно не все понять правильно. Если не получается пока найти учителя, хороший вариант – аудио- и видеоуроки.
Подчеркивается, что учитель должен быть богобоязненным, а также должен сам пройти обучение у сведущего человека. Учиться у самоучки – дело малополезное, а иногда и опасное, ведь знания получены без достоверной цепочки передачи.
Исламские знания можно получать в частном порядке – обучаясь индивидуально у знающих людей. Можно ходить на уроки в медресе. Можно поступить в исламский университет или медресе.
Не стесняйтесь задавать вопросы по Исламу, даже если они кажутся вам неудобными. Особенно это касается женских тем: новообращенные мусульманки часто смущаются и не уточняют детали. Но в нашей религии нет «неловких» вопросов. Обязательно следует найти знающего человека и спросить, ведь от этого может зависеть действительность вашего поклонения. В случае с интимными вопросами лучше, если это будет человек одного с вами пола. Но если женщина пока не знакома со знающими мусульманками, а вопрос срочный, дозволено обратиться к человеку противоположного пола. Чтобы избежать смущения, можно написать вопрос на листочке и передать, к примеру, имаму мечети или мусульманскому ученому.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Наиболее любимым цветом пророка Мухаммада (мир ему) был зеленый, хотя некоторые утверждают, что белый. В многочисленных хадисах передается, что пророк (мир ему) призывал мужчин одеваться в белое. Следовательно, согласно сунне предпочтительно носить белое и зеленое
У пророчества есть множество особенностей и условий. Пророчество очень тяжелая ноша и сложная обязанность. И все без исключения пророки были терпеливы и стойки перед лицом трудностей, поэтому...
Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) никогда не отвергал благовония, когда их ему дарили. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Существует три вещи, от которых нельзя отказываться. Это...
Тирмизи приводит следующий риваят, в котором сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «В Коране есть сура, состоящая из тридцати аятов. Эта сура будет заступаться за тех, кто ее читал до тех пор, пока их грехи не будут прощены. Эта сура –...
Нежелание брать на себя ответственность часто приводит к тому, что ее перелагают на кого-то другого. Так, например, некоторые верующие склонны приписывать собственные мысли, желания, ценности и поступки шайтану. Но переложить ответственность еще не значит избавиться от нее и, конечно же, не значит, что человеку самому не придется встречаться с тяготами своих поступков.
Когда Пророк (мир ему), пройдя сидрат аль-мунтаха, затем обошел весь Рай, Джибрил (а.с.) сказал ему: - О, Посланник Аллаха! Я не смогу пройти отсюда выше. Если поднимусь выше, то сгорю от излучения Арша. Отсюда дальше нет пути никому, кроме тебя. Некоторые говорили, что это место - Рай, а другие утверждали, что это Арш.
Вера в предопределение – это вера, что всё, происходящее в этом мире, происходит по воле Аллаха. Об этом шла речь в рамках очередного заседания дискуссионного клуба «Предопределение: свобода воли или принуждение», по традиции проходящего в стенах Галиевской мечети. На этот раз участники мероприятия смогли задать все интересующие вопросы Булату хазрату Мубаракову, советнику муфтия по шариатским вопросам.
Вот таким незаметным образом сатана обольщает верующих, заставляя чувствовать своё превосходство над грешниками – из грехов одних ловко порождает грехи других