К каждой общине, когда люди сбивались с прямого пути, Аллах направлял посланников. Всевышний говорит:
«Потом Мы отправляли одного за другим Наших посланников. Каждый раз, когда к какому-либо народу приходил посланник, они нарекали его лжецом. Мы отправляли их одних за другими на погибель и сделали их предметом сказаний. Да сгинут люди неверующие!» (аль-Муминун, 44).
Всего к общинам было направлено около 124 тысячи пророков, о чем свидетельствуют некоторые хадисы посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а посланников было чуть больше 300.
Чем же отличаются пророки и посланники, и почему последних было намного меньше? Некоторые ученые говорили, что они ничем не отличаются, и что все хадисы о численном количестве тех и других являются либо слабыми, либо выдуманными.
Однако большинство ученых, опираясь на коранические аяты и хадисы, все же говорят о том, что слова «пророк» и «посланник» не являются синонимами. Ученые по-разному определяют разницу между ними. Самое распространенное мнение гласит, что и пророк, и посланник получали от Аллаха откровения, однако обязанностью посланника было доведение до людей истины, а у пророка такой обязанности не было.
Аль-Хаттаби (да помилует его Аллах) в «А'лям аль-хадис» писал: «Пророк (наби) – это тот, кто получает вести (ан-наба) и сообщения от Всевышнего, а посланник, получая эти сообщения, должен еще и передавать их другим. Поэтому каждый посланник – пророк, но не каждый пророк – посланник».
Имам аль-Айни (да помилует его Аллах) в своей книге «аль-Биная шарх аль-хидая» писал: «Разница между «пророком» и посланником» в том, что посланник был отправлен к людям с Писанием и с целью донесения до них посланий Всевышнего Аллаха. Пророк же отправлен к людям, чтобы действовать и проповедовать по тому Писанию, что был ниспослан посланнику до него».
Многие ученые не соглашались с тем мнением, что на пророках не было обязанности доводить до людей послания Всевышнего Аллаха. Они считали, что каждый пророк и посланник призывали людей к истине и к тому, что ниспослал им Всевышний Аллах, но посланник судил по шариату, ниспосланному ему от Аллаха, а пророк судил и принимал решения по шариату прежнего посланника.
Также некоторые определяли разницу между ними в том, что посланники были отправлены к народам, которые не верили в них и отрицали их правдивость. Пророки же были отправлены к верующим народам.
Всевышний сказал:
«Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: «Он – колдун или одержимый!» (аз-Зарийят, 52).
Пророки же приходили к верующим людям. Они получали откровения от Всевышнего и указания о том, какие решения им следует принимать. Например, Муса (мир ему) был посланником. Всевышний Аллах отправил его к неверующему народу фараона, который отверг его призыв. Ему была ниспослана Тора, по которой судили ряд других пророков после него.
Понравилась статья? Не забудьте поделиться с друзьями!
Islam-today
Является макрух (порицательным действием) постящемуся человеку жевать жевательную резинку без вкуса и запаха. Категорически запрещается жевать новую жевательную резинку
Вопрос: Когда мы ложимся спать, не совершив ночной намаз, а потом встаем ночью и совершаем ночной намаз, можем ли мы сразу после этого совершить намаз тахаджуд или же после совершения ночного намаза мы должны немного поспать?
Когда человека постигает какой-либо недуг, то очень важным является поиск причин исцеления; обращение к доктору, прием лекарств, терпение, а так же бережное отношение к своему здоровью и профилактика заболеваний. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сделал для Абу Катады (радыйаллаху анху) дуа, чтобы тот оставался молодым, сказав: «О, Аллах сделай его лицо еще красивее, и сделай для него благословенными его волосы и тело». Когда Катада умер в возрасте семидесяти лет, то он выглядел как пятнадцатилетний юноша» (Мактуба, 143).
Фитра в исламе трактуется в два способа: как первозданное естество человека и как подаяния, которые мусульмане раздают в Рамазан. Поговорим о каждом значении отдельно.
В Коране мудрость Всевышнего и цель, в направлении которого мы должны двигаться. Коран – это книга счастья и бараката мусульман, ведь последовавший за ней, т.е. за предписаниями Аллаха, не будет разочарован и лишен. Поэтому одной из самых первостепенных задач, предстающих перед мусульманином, является изучение и заучивание Священного Корана.
Точкой отсчета календаря мусульман считает Хиджра – переселение Пророка Мухаммада (мир ему) из Мекки в Ясриб (Медина), которое состоялось в 6622 году. Исламский календарь является лунным, то есть исчисление ведется от фаз луны. Исламский лунный календарь состоит из 12 месяцев. Месяцы состоят из 29 или 30 дней в зависимости от фазы луны. Лунный месяц длится от появления одного молодого месяца до следующего, то есть 29 дней 12 часов 44 минуты 3,8 секунды, поэтому в одних месяцах 29 дней, а в других – 30.
Имам аль-Бухари родился в Бухаре в пятницу одиннадцатого числа месяца шавваль 194 года хиджры. Он рано лишился отца и ослеп в раннем детстве, а через некоторое время его мать увидела во сне пророка Ибрахима, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ей: «О такая-то, Аллах вернул зрение твоему сыну благодаря твоим многочисленным мольбам».
Всевышний Творец предостерегает нас от появлений ревности и злобы, вызываемой завистью. И это неспроста: в психологии зависть – это одна из основных форм болезни, которая разрушает наш внутренний мир, счастье и здоровье.