Фото: Andrew V Marcus/ shutterstock.com 
Сура «Марьям» была ниспослана после суры «Фатыр» и является мекканской. По сведениям Мукатиля рахимахуллахи, все аяты суры «Марьям», за исключением аята: «Они – те, кого Аллах наделил благами: пророки, потомки Адама. Их Мы перенесли [и спасли] вместе с Нухом [на ковчеге]. Они – [также] потомки Ибрахима и Исраиля [Якуба]. Их Мы наставили [на верный путь] и избрали [среди всех прочих людей]. Когда им читали аяты Милостивого, они падали в земном поклоне и плакали», – который был ниспослан после переселения первых мусульман в Эфиопию, были ниспосланы в Мекке (Шихабуддин ас-Сейид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рух аль-Ма‘ани фи Тафсир аль-Куръан аль-‘Азым ва Саб‘ аль-Масани, 16/56-57).
Угрозы в отношении неверующих: история ниспослания суры «Саба»
Имам Джаляледдин ас-Суюти же писал, что помимо вышеупомянутого, в Медине также был ниспослан и 71-й аят суры «Марьям», который гласит: «Каждый из вас [людей] войдет туда. Таково окончательное решение твоего Господа» (Имам Джаляледдин ас-Суюти, аль-Иткан фи Улюм аль-Куръан, 1/61).
По сведениям муфассира Хибатуллаха же, все аяты суры «Марьям», за исключением аята: «После них пришли потомки, которые перестали молиться и стали следовать страстям [стали грешить]. Все они столкнутся со злом [и попадут в Ад]. Исключение – те, кто [до смерти] раскаялся, уверовал и совершал хорошие поступки. Они войдут в Рай, и с ними не обойдутся несправедливо [наградят их по заслугам]» («Марьям», 59-60), – были ниспосланы в Мекке (Абу аль-Фарадж Джамаледдин ‘Абдуррахман ибн Али ибн аль-Джаузи, Зад аль-Масир фи ‘Ильм ат-Тафсир, 5/204).
Фото: godongphoto / shutterstock.com/ru 
В риваяте от Ибн ‘Аббаса радыяллаху ‘анху, который в своем «Муснаде» приводит имам Ахмад ибн Ханбаль, а также в риваяте от Умм Салямы, который приводит в своем тафсире Ибн Исхак, говорится, что начало этой суры Джа‘фар ибн Абу Талиб радыяллаху ‘анху зачитал эфиопскому царю Наджаши (Ибн Касир, Тафсир аль-Куран аль-‘Азым, 5/205).
Этот случай подробно описывается в риваяте, который приводит в своем тафсире имам Куртуби, где говорится, что после поражения в сражении при Бадре курайшитские многобожники отправили к Наджаши ‘Амра ибн аль-‘Аса и ‘Абдуллаха ибн Абу Раби‘у с требованием выдать им укрывающихся у них мусульман. Однако, когда Джа‘фар ибн Абу Талиб радыяллаху ‘анху в присутствии епископов и монахов зачитал Наджаши начало суры «Марьям», и все присутствовавшие расплакались, – курайшитским гонцам пришлось возвратиться ни с чем (Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джами‘ ли Ахкям аль-Куръан, 11/50). Это указывает на то, что первая часть суры «Марьям» была ниспослана в мекканский период.
Из книги «Асбабун-Нузуль»
Ассаляму 1алейкум ва рахматулЛахи таъала ва барракатух1у! Недавно, на одном форуме я читал комментарии одного брата, что нельзя носить талисманы, тумары в которых содержаться аяты из Корана, вешать картины связанные с Исламом, потому что это будет являться ширком, даже если человек на них не уповает. Конечно, я не совсем согласен со всем этим, но вместо того чтобы спросить у него доказательств для каждого его заявления, я решил обратиться к вам
В толковании Шейха Заде говорится: «Аминь» не принадлежит Корану. Его нужно произносить после слов «Уаляд-даллин», сделав небольшую паузу после буквы «Нун», чтобы показать, что оно не является частью текста Корана. Писать слово аминь в копии Корана является нововведением. Это запрещено. Как передает Абу Майсара (да будет доволен им Аллах!): «Джабраиль (да благословит его Аллах и приветствует!) слушал, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) читал Коран, когда он дошел до слов «Уаляд-даллин», Джабраиль (да благословит его Аллах!) сказал: «Произнеси аминь!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Аминь»
Еще за долго до появления ислама соблюдение поста предписывалось разным народам, коим были ниспосланы Пророки. Также пост в разных формах имел место в вероисповедании христиан и иудеев...
Хадис ,с которого начинали свои трудые величайшие исламские ученые, а Абу Дауд назвал его "половиной ислама".
Передается от Имама Ахмада, Малика, ан-Насаи и Ибн Хиббана, что Сахль ибн Ханиф вышел вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в путь в сторону Мекки. Когда они были в ущелье Харар в районе аль-Джахфа Сахль ибн Ханиф совершил полное омовение. Он был статным мужчиной со светлой и красивой кожей.
«Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. В эту ночь ангелы и Дух (Джибриль) нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям. Она благополучна вплоть до наступления зари» (Сура «Могущество», аяты 1-5).
В любой трудной ситуации помните всегда слова Пророка ﷺ: «Если человек совершает грех, встает для очищения себя, далее совершает намаз и затем просит у Аллаха прощения, то не может быть так, чтобы Аллах не простил его».
Мир потрясли землетрясения, которые произошли в Турции и Сирии. Природное бедствие унесло жизни множества людей, принесло многомиллиардный ущерб городам… Все произошедшее вновь заставило мусульман вспомнить об обещанном Аллахом Судном дне.