В «Маджмауль-Бейане» сообщается, что Хасен считал мединскими два аята этой суры. Это аяты: «Воистину, те, которые читают Писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной…» (29-й аят) и «Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них есть такие, которые несправедливы к самим себе, умеренные и опережающие других в добрых делах с дозволения Аллаха. Это и есть большая милость» (32-й аят). (Алуси, внп., XXII, 161).
«И ни один человек не понесет бремени чужих грехов. Если обремененный грехами будет умолять, чтобы ему помогли нести его ношу [взять на себя хотя бы часть грехов], никто не сможет взять из них [грехов] ничего, даже если это будет близкий родственник. Ты предостерегаешь лишь тех, кто боится своего Господа, не видев Его, и [полноценно] совершают намаз. Кто очищает себя [от неверия и грехов], тот делает это во благо себе. И к Аллаху – [наше] возвращение» (Фатыр, 18).
Несем ли мы ответственность за близких, которые не совершают намаз?
Согласно риваяту, аят был ниспослан об Аль-Валиде ибн аль-Мугире, сказавшем некоторым муминам: «Отвергайте Мухаммада. Если в этом есть какой-то грех, я возьму этот грех на себя» (Алуси, внп., XXII, 184).
إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ
«Поистине, читающие Книгу Аллаха, [полноценно] выполняющие намаз и расходующие из того, чем Мы их наделили – тайно и открыто надеются на сделку, которая не принесет [им] убытка» (Фатыр, 29).
В тафсире ‘Абдулгани ибн Саида ас-Сакафи приводится риваят от Ибн ‘Аббаса, согласно которому этот аят был ниспослан о Хусайне ибн аль-Харисе ибн ‘Абдул-Мутталибе ибн ‘Абди Манафе аль-Кураши (Суюти “Любаб ан-Нукуль”, II, 86).
Также передавалось, что аят был ниспослан о хазрати Абу Бакре, который часто молился от страха перед Аллахом [Алуси, внп., XXII, 192].
Уроки суры аль-Исра: «... Ни один не понесет чужую ношу [грехов]»
«Асбабун-Нузуль»
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии родился в 150 году по хиджре в Палестине, в г. Газа. Сам он был родом из Мекки, но его отец находился в этом городе по своим делам. Через два года после рождения сына отец умер, и мать переехала обратно на их родину. По происхождению он был курайшитом, его родословная сходится с родословной Пророка, мир ему, на Абду Манафе
Абдуллах ибн Умар (радыйАллаху анху) был сыном одного из великих сахаба-сподвижников Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) хазрати Умара ибн Хаттаба и из его девяти сыновей сохранил верность традициям своего отца. Он родился на третий год после начала пророчества Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и уже в детском возрасте на год ранее своего отца принял ислам.
Аллах Всевышний, создавший человека наилучшим образом, разрешил человеку украшаться и сохранять красоту, в рамках дозволенного. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?». Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них».
Традиции и обычаи в Исламе тесно связаны с семейной и бытовой сферой. Именно поэтому многие обряды в мусульманском мире касаются свадеб, похорон и других семейных традиций играющих важную роль в жизненном и общественном укладе.
По своей сути джаназа-намаз является одной из форм дуа, а во время дуа...
Слова Пророка Мухаммада (мир ему) и его сподвижников настолько чисты по своей природе, что они влекут нас на путь праведности. Эти слова, хотя и произнесённые много лет назад, всё ещё имеют исключительное значение...
Каждый искренний мусульманин мечтает хоть раз в жизни увидеть посланника Аллаха (мир ему) во сне. В известном хадисе приводится, что если человек увидит Пророка (мир ему) во сне, то это действительно будет он, так как шайтан не может явиться в его обличии...
Как избежать простудных заболеваний? Какие дуа читать при простуде?