Слово "Раджаб" означает "почитание", "уважение". Еще до прихода Ислама, арабы уделяли особое внимание месяцу Раджаб, проявляя к нему уважение. С наступлением этого месяца, мечи убирались в ножны, стрелы в колчаны, пусть и на время, прекращались все междоусобные конфликты. В это время над пустынями Аравийского полуострова воцарялись мир, безопасность и спокойствие.
С приходом Ислама месяц Раджаб сохранил свое значение. Сообщается, что с наступлением месяца Раджаб, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) делал следующее дуа: «О, Аллах! Сделай для нас благими и благословенными месяцы Раджаб и Шаабан, и помоги нам достичь месяца Рамадан» (Джамиус-Сагыр, 2/90).
Так же месяц Раджаб называют месяцем раджм (побивания камнями). Так как в этот месяц шайтаны, причиняющие неудобства верующим, побиваются камнями и изгоняются.
Так же месяц Раджаб называют «мутаххар». Причина этого заключается в том, что те, кто проводит этот месяц в посте, очищаются от своих грехов и ошибок.
Месяц Раджаб является седьмым месяцем года по хиджре. С точки зрения достоинства, он обладает особым местом. В этом месяце имеются две благословенные ночи Рагаиб и Мирадж, которые еще больше увеличивают его достоинство. Кроме того, месяц Раджаба является одним из четырех месяцев, которые в Коране именуются запретными. Запретными месяцами являются Зулькада, Зульхиджа, Мухаррам и Раджаб.
Кроме того, месяц Раджаб является первым месяцем благословенного периода, который именуется «три месяца» (имеются в виду месяцы Раджаб, Шаабан и Рамадан).
По этому поводу известный мутасаввыф Зуннун аль-Мысри говорил:
«Раджаб – это месяц посева, Шаабан – это месяц полива, а Рамадан – это месяц сбора. Каждый пожнет то, что посеет, и увидит последствия своих действий. Тот, кто откажется от посева, будет испытывать сожаление при наступлении времени сбора урожая. А в судный день окажется в очень тяжелом положении» (Абдулькадир Гейлани).
В месяце Раджаб желательно соблюдать пост, три дня через три. То есть поститься в течение трех дней, а затем три дня не соблюдать пост. Причина, по которой непрерывный пост в месяце Раджаб считается нежелательным, заключается в том, чтобы не было уподобления месяцу Рамадан. Так как непрерывный пост в течение целого месяца соблюдается только в месяце Рамадан. Поэтому в месяц Раджаб следует поститься так же, как и в другие месяцы, например, как мы уже говорили три дня через три, или по понедельникам и четвергам, и так далее.
Islam-Today
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
1) само по себе чтение Корана является предписанным элементом намаза [фардом]; 2) чтение суры «аль-Фатиха» является обязательным [ваджиб]; 3) также обязательным является чтение после неё суры или трёх аятов, и просто чтение Корана выполняется исполнением одним из этих обязательных элементов;
Кто из служителей культа должен прочитать Священный Коран в жилище правоверного? Ведь известно, что в доме, в котором проживают мусульмане, Коран следует читать хотя бы раз в год. Есть предположение, что этим должны заниматься мулла или муэдзин. Согласны ли с этим религиозные деятели и улемы?
Если кто-то по пятницам будет читать эту суру, все маленькие грехи, совершенные с предыдущей пятницы, будут прощены...
Для многих может стать удивлением, что Ад состоит не только из огня и пекла, но и из невыносимого холода.
Перед смертью Посланник болел восемнадцать дней. На двадцать третий день месяца рабиуль-авваль он перешел в мир иной. Хазрати Али (р.г.) обмыл его тело, а Фазл бин Аббас (р.г.) подавал воду, стоя за занавеской. Обмывали усопшего в доме Аиши (р.г.)
Дети должны смотреть за своими родителями, и заботиться о них также, как и родители, в свое время заботились и смотрели за детьми. Однако как быть, если дети имеют свою семью, кто должен смотреть за родителями?
То, что он послан на арабском, не значит, что арабы имеют преимущество над неарабами. Все люди равны. Однако по Своей мудрости Всевышний решил отправить Книгу людям, довольно чутким к малейшим нюансам языка..