«Разве тот, кто искал довольства Аллаха, подобен тому, кто воскрес под гневом Аллаха и чьим пристанищем будет Ад?! Как же плохо это место!» (Алю Имран, 162).
Когда посланник Аллаха ﷺ приказал мусульманам выступать к Ухуду, то мунафики (лицемеры) остались сидеть и не присоединились к войску. Только верующие последовали приказу посланника Аллаха ﷺ и отправились на войну. И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят (Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 4/111).
Читайте также: Земные блага и вечность – испытания для верующих
«Когда постигла вас беда (то есть поражение в битве при Ухуде, в которой вы потеряли семьдесят человек убитыми) – хотя до этого вы причинили им несчастье в два раза сильнее (ведь в битве при Бадре вы убили семьдесят язычников и еще семьдесят взяли в плен) – вы сказали: «Откуда все это?» Ответь (им, о Мухаммад): «От вас самих» (Вы сами навлекли на себя беду, когда ослушались Посланника Аллаха, и покинули свои позиции ради трофеев). Поистине, Аллах способен на все» (Алю Имран, 165).
Умар ибн Хаттаб рассказывал: когда настал день битвы при Ухуде, то те, кто взяв в плен многобожников в битве при Бадре, затем отпустил их за выкуп, были наказаны; семьдесят из них были убиты.
Сподвижники посланника Аллаха ﷺ бросились бежать, а ему самому сломали передний зуб, его шлем был разломан и впился в голову, а по лицу текла кровь, тогда был ниспослан аят «Когда постигла вас беда (то есть поражение в битве при Ухуде, в которой вы потеряли семьдесят человек убитыми) – хотя до этого вы причинили им несчастье в два раза сильнее (ведь в битве при Бадре вы убили семьдесят язычников и еще семьдесят взяли в плен) – вы сказали: «Откуда все это?»...» (Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 1/31, 33).
Когда произошла битва при Бадре, то в тот момент мусульманам еще не было дано разрешение брать в плен многобожников и затем освобождать их за выкуп, и более того в 67 аяты суры Анфаль, выражается порицание тому, что мусульмане взяли пленных.
Я новообращённая в Исламе. Живу с родителями, скрывая религию. Молиться приходится в ванной, но в последнее время члены семьи отвлекают меня всё чаще и чаще. Бывало, я по три раза начинала читать намаз, и они меня постоянно звали, спрашивали о чём-то... так и не дочитывала намаз. Сейчас меня отвлекает чувство страха и беспокойство, что мне опять кто-то помешает или обнаружит за совершением молитвы. Эти плохие мысли мне мешают читать полноценный намаз. В последнее время появился страх даже начинать его читать. Могу ли я как-то возместить его другим образом?
Во время совершения намаза я иногда допускаю ошибки, к примеру, забываю – какой ракаат я читаю или читаю другую Суру, вместо Аль-Фатихи. Я знаю, что в таких случаях нужно совершать саджда-сахв (земной поклон исправления забывчивости в намазе) после намаза. Не могли бы вы подробно рассказать – как нужно совершать это саджда, и в каких случаях? (Аноним)
По поводу предписания, содержащегося в аяте «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено» (ан-Нур 24/3), среди алимов существуют различные мнения.
Термин "мухаррамат", означает женщин, бракосочетание с которыми запрещено. Женщины, входящие в эту категорию, делятся на два вида: те, на ком навсегда запрещено жениться и те, на ком запрещено жениться временно.
Поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «В Судный день запах употреблявшего опьяняющее будет хуже запаха мертвечины. К его шее будет привязана посуда, а в руке будет стакан. Места между его кожей и мясом заполнят змеи и скорпионы. Он наденет сандалии из огня, и от этого будет кипеть его мозг, и найдет он свою могилу одной из ям огня и будет он в этом огне товарищем Фараона и Хамана».
Воистину, нет никакого положения о том, что плач может нарушить малое омовение. Но когда плач происходит во время намаза, данный вопрос приобретает свою актуальность.
О, женщины! Старайтесь исполнять повеления Аллаха, чтобы Он принял и вас. И тогда даже ваши мирские дела будут сочтены за дела религии...
Ученые разных времен вели споры относительно того, какая кончина является благой. В их книгах говорится о различных признаках благой смерти, однако каждая ситуация...
