«О верующие! Не поедайте запретную прибыль (риба), многократно умноженную, и бойтесь Аллаха, чтобы обрести успех (и награду в вечной жизни)» (Алю Имран, 130).
Ата` передает, что во времена джахилии племя Сакиф давало деньги в долг рода Бану Мугира, когда же наступало время выплаты долга, то они говорили: «Если вы не можете выплатить долг, то в этом нет ничего страшного. Если хотите можете выплатить его на следующий год, но в большем размере».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «О верующие! Не поедайте запретную прибыль (риба), многократно умноженную, и бойтесь Аллаха, чтобы обрести успех (и награду в вечной жизни)» (Табери, Джамиуль-Байан, 4/59).
«Вы желали смерти (в бою), пока не встретились с ней. Теперь вы увидели ее своими глазами» (Алю Имран, 143).
В риваяте, переданном от Раби`, говорится: «Те из верующих, которые не участвовали в битве при Бадре и не получившие того превосходства, которым Аллах Всевышний наделил участников той битвы, желали принять участие в какой-либо битве, чтобы получить то, что получили участники битвы при Бадре.И вот та битва, которой они желали возникла перед ними, и они отправились к Ухуду. До этого дня они не покидали Медины, и этот аят был ниспослан еще тогда, когда они находились в одном из уголков города».
В соответствии с риваятом, переданным от Хасана, некоторые сподвижники посланника Аллаха говорили друг другу, что, встретившись с врагом сделают так-то и так-то. И они были испытаны тем, чего они так желали. И не все они оказались верны слову, которое они дали Аллаху, и тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят (Табери, Джамиуль-Байан, 4/71-72).
«О верующие! Если вы подчинитесь неверующим, они вернут вас назад (в неверие), и вы понесете урон (в обоих мирах)» (Алю Имран, 149).
В риваяте, переданном от Али, сообщается, что данный аят были ниспослан в отношении мунафиков (лицемеров), которые в критический момент битвы при Ухуде, говорили: «Возвращайтесь к своим братьям, и вернитесь в их религию».
Ибн Джурайдж высказывал мнение, что данный аят был ниспослан в отношении иудеев. Когда мусульмане потерпели поражение в битве при Ухуде, то иудеи чтобы заронить в сердца верующих зерно сомнения, стали говорить: «Если бы Мухаммад на самом деле был истинным пророком как он утверждает, то его бы не победили, и не случилось бы того, что произошло с ним и с его сподвижниками. Его положение подобно положению всех остальных людей, один день в его пользу, а другой день не в его пользу» (Шихабуддин ас-Саййид Махмуд аль-Алуси аль-Багдади, Рухуль-Маани фи Тафсириль-Куръаниль-Азым вас-Саб`иль-Масани, 4/87).
Хотя марокканская свадьба по своему размаху очень дорогостоящее торжество, которое требует больших затрат, но в Марокко считают, что она бывает только один раз в жизни, поэтому должна пройти достойно...
«Тот, кто верит в Аллаха и в Судный день пусть говорит только доброе или молчит». Таково предписание Посланника Аллаха (мир ему) нам. Молчание, т.е. оставление спора, избегание скверных слов, пустых и оскорбительных речей, является проявлением лучших качеств верующего – смиренности, терпеливости и сдержанности. В моменты ярости и гнева человек порой говорит то, чего бы никогда не хотел сказать, и то, о чем он сожалеет, поэтому в сохранении молчания вместо того, чтобы дать волю своим эмоциям – есть благо.
В Коране сказано: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (7:33).
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано, что тот, кто прочитает с наступления рассвета до фаджр-намаза прочитает это дуа, то богатство станет для него обязательным.
Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха говорил: «Для каждого постившегося раба во время ифтара есть дуа, которое обязательно будет принято. И вознаграждение за это дуа будет дано либо в этой жизни, либо станет вечным вознаграждением в ахирате»
Вопрос: можно ли объяснить решение человека уйти из жизни предопределенностью судьбы? И правильно ли задаваться подобными вопросами мусульманину? Ответ: каждый имеет право задать интересующий вопрос относительно судьбы. Наличие такого вопроса не означает, что человек отвергает какой-либо аспект религии. В этой статье мы постараемся разъяснить данный вопрос более детально.
Сегодня мы хотим поделиться с вами шестью универсальными, но от этого не менее важными способами, успешно подготовиться к наступлению Рамадана.