Однажды правитель одной могущественной страны и его жена сидели за вечерней трапезой. Пришло время десертов и вдруг они стали спорить: какой из двух видов сладостей лучше и вкуснее.
В тот же день на встречу с правителем пришел знаменитый судья. Правитель решил воспользоваться удобным случаем и тотчас же пригласил его присоединиться к ним.
Когда прибыл судья, правитель сообщил ему о разногласиях между ним и его женой по поводу двух видов сладостей. Он потребовал, чтобы судья рассудил их, и судья игриво сказал: «Я не могу судить о том, чего нет!» Поэтому слуги поспешили принести ему на стол два разных вида сладостей.
Боль от прошлого греха, которая приводила в обморок
Судья протянул руку и съел сладость, которую правитель любил больше, а затем сказал: «Какая красивая и вкусная сладость, и вся хвала Аллаху, Который сделал ее такой сладкой».
Тогда он перешел к другой сладости, которую жена правителя любила больше. Он начал ее есть и сказал: «Прекрасная и вкусная сладость, и вся хвала Аллаху, Который благословил нас вкусить ее».
Он продолжал есть то один вид, то другой, пока не закончил есть.
Все это время правитель и его жена смотрели на него в нетерпеливом ожидании. Когда судья, наконец, закончил, правитель спросил его, что лучше и вкуснее. Судья сказал: «О правитель! Я не видел никого более красноречивого в споре, чем вы двое. Каждый раз, когда я намеревался выступить за одного из вас, другой выступал со своими доказательствами и аргументами». Все присутствовавшие рассмеялись, и разногласия подошли к концу.
Мораль этой истории заключается в том, что споры и разногласия могут быть разрешены без конфликта и ссоры, если люди готовы к компромиссу и прислушиваются к аргументам друг друга нужно выбрать золотую середину.
Исламские причти: Мой отец берет мои деньги…
Мухсин Нурулла
Я хочу узнать и правда ли что в Исламе слово мужа – это закон для жены, что муж может запретить жене посещать ее родителей? (Аноним)
Наш великий Господь в этом аяте предупреждает нас о Судном дне, в наступлении которого нет сомнений. Здесь подчеркивается одна наводящая ужас особенность этого дня, которая состоит в том, что мы останемся один на один с совершенными нами делами. Разве следующие слова нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!) не выражают очень ясно данное положение?
Известный философ, учёный-энциклопедист, автор исследовательских работ по многим дисциплинам (география, астрономия, математика, минералогия, филология и проч.) – Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни. Жил в 10 – 11 веке н.э.
Неприятности во взаимоотношениях один за другим рушат фундамент любви и могут привести к окончанию брака. И наоборот, постоянный труд, умение ставить желания другого человека выше своих, думать не как «я», а как «мы» укрепляют брак день изо дня, делая его нерушимым. Все, что нужно помнить супругам, – что все в их руках при желании, и Всевышний не покидает тех, кто стремится к его довольству.
Согласно одному хадис-шарифу, известному как «хадис Джабраиля», однажды к пророку Мухаммаду (ﷺ) явился Джабраиль (а.с.) в человеческом облике и задал ему вопросы о значении терминов иман, Ислам и ихсан. Когда наш Пророк (ﷺ) ответил на эти вопросы и пояснил значение этих понятий, Джабраиль (а.с.) добавил еще один вопрос о том часе, когда наступит киямат.
Этот Благородный хадис передал Ибн Мас’ут (мир ему). В нем рассказывается, как однажды он обратился к Пророку Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего): «О, Посланник Аллаха! Какие деяния, которые способен совершить простой смертный, являются тягчайшим грехом?»
Болезни, ниспосланные человеку Всевышним, так же как и его здоровье является проявлением бескрайней милости Творца. Ибо как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), с болезнью уходят грехи человека.
Недавно встретил такой хадис: «Если ты чихнул во время чтения дуа, то знай же, это знак того, что оно сбылось!» Является ли он достоверным? И всегда ли чихание означает, что дуа было принято?