Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.
Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 156. Разъяснение того, что счастье принадлежит тому, кто обменял мирское на загробную жизнь
Кто отдал мирское, приобрел загробную жизнь,
Тот попал в рай, от ада освободился.
Избранный раб Господа Вселенной
Лучше всех [остальных] рабов.
Поскольку исполнил он [повеление] «Повинуйтесь Аллаху…» ,
Разве он когда-нибудь смутился из-за «Повинуйтесь Посланнику Его»?
Стал он ученым и деятельным благодаря Аллаху,
Стал сведущим о друзьях [Аллаха] и пророках.
После этого пожертвовал он серебром и золотом,
Освободился от страданий, страха и опасности.
[Если] имущество использовано ради Аллаха,
То его владелец извлек [из него] пользу.
Лестницей небес являются серебро и золото.
Пожертвуй серебром и золотом, пройди к Престолу.
Кто отдал один дирхем ради Аллаха,
Тому от Истинного (Хак) прибавится десять дирхемов.
Если он еще пожертвует, то что будет?
Степень его намного выше станет.
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017
В далекие времена, в период правления одного справедливого султана, жил молодой парень по имени Ахмед. Отец его был почитаемым и уважаемым человеком среди людей. Отец его был кузнецом, а братья занимались торговлей, и только Ахмед все никак не мог найти себе применения в жизни. Его пробовали учить ремеслам и наукам, но все же упрямство Ахмеда оказалось сильнее терпения его учителей. Однажды юноша, устав от нареканий и решив доказать, что он тоже не промах, решил заняться одним делом. Дни и ночи он проводил запершись у себя в комнате, но что он делал- никто не знал.
«Сахв» означает ошибаться в чем-то, оставлять это по незнанию. «Садждату-с сахв» это земные поклоны, которые нужно совершать...
Наша способность произносить слова стоит во главе тех особенностей, которые отличают нас от других живых существ и по-настоящему делают нас людьми. В связи с этим благом, значение которого мы часто даже не понимаем, наш Господь говорит, что доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек (Бакара, 2:263). Речь – это такое благо, с помощью которого завоевывались многие души, и тогда враги становились друзьями.
Брат-сын – оказался предателем, не заступился за родителей, не образумил свою жену. Даже стал оправдывать свою супругу. Подскажите, как нам вести себя в этой ситуации? И родителей в обиду давать не хочется. Все страдаем.
Ислам требует баланса и удовлетворения всех потребностей. В этой статье приведены несколько практических вещей, о которых нужно подумать после произнесения шахады в первый раз.
Сегодня мы хотели бы вам рассказать о молитве, которую Пророк (мир ему) рекомендовал читать именно в пятницу.
Как нужно читать таравих-намаз по два ракаата или по четыре?
К сожалению, совершение намаза еще не означает его идеальность. Поэтому верующий человек должен постоянно анализировать свои действия, в том числе и акты поклонения, насколько правильно и искренне они выполнены.