Вопрос от Рифата:
Сможет ли человек в судный день защищать себя от предъявленных ему обвинений?
Ответ:
Прежде всего, следует помнить одну истину: правом требовать с кого-то отчета обладает только Аллах Всевышний. Ни у кого из созданных нет права спрашивать Его о чем-то или требовать у Него отчета. Только Он является абсолютным властелином всего и единственным судьей. И всем, что принадлежит Ему, Он распоряжается так, как пожелает. Однако Аллах Всевышний справедлив, мудр и милосерден, поэтому все его действия мудры и справедливы.
В судный день человеку будет предъявлено лишь то, что он действительно совершил, ему будет предъявлена книга его деяний, в которой будет записано абсолютно все, что он совершил в этой жизни, поэтому у человека не будет уже возможности оправдаться или увильнуть от ответственности.
Аллах Всевышний говорит в Куръане:
«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел» (аль-Бакара 2/286). В этом аяте ясно говорится, что Аллах Всевышний не возлагает на своих рабов то, что им не по силам. И для того, чтобы успешно пройти испытание в этой жизни, Аллах Всевышний даровал каждому человеку разум.
Что же касается отчета в судный день, то по этому поводу Аллах Всевышний говорит:
«В тот день Мы созовем всех людей вместе с их предводителями. Тогда те, кому книга будет вручена в правую руку, прочтут ее, и к ним не будет проявлено несправедливости даже величиной с финиковую плеву» (аль-Исра 17/71).
«(Каждому человеку будет сказано) Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя» (аль-Исра 17/14).
«Сегодня Мы запечатаем их уста. Их руки будут говорить с Нами, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали» (Йа-Син 36/65). Из этого аята следует, что у человека в Судный день не будет возможность для лживых оправданий, так как его уста будут запечатаны, а свидетельствовать против него будут части его собственного тела.
В одном из хадисов говорится: «В Судный день Аллах Всевышний скажет рабу: «Сегодня в качестве свидетеля достаточно тебя самого и ангелов, записывавших твои деяния». После это уста раба будут запечатаны, а его руки, ноги и прочие части тела расскажут о том, что он совершал в мирской жизни» (Муслим).
Islam-Today
"У тебя депрессия? значит, не хватает имана!" – скоропалительно ставят диагноз брату по вере некоторые последователи ислама. А так ли уж это на самом деле? Во- первых, измеритель веры еще никто не придумал, а в вторых, о количестве имана в душе знает лишь Создатель. Мы же рассмотрим депрессию, знакомую, как верующим, так и неверующим с точки зрения физиологии.
Правильное и здоровое питание всегда является одним из ключевых аспектов в полноценной жизнедеятельности. Не является этим исключением и пост в священный месяц Рамазан. В целом пост в Рамазан вносит свои коррективы в работу организма. Так обмен веществ, пытается адаптироваться и перестроиться под новый режим питания и сна.
Посланник Аллаха являлся лучшим из людей, и следование его примеру является наилучшим для нас путем обретения довольства Всевышнего Аллаха. Пророк Мухаммад (мир ему) спал
Для принятия наших дуа, существуют определенные препятствия, к которым можно отнести следующие:
Наши молитвы – это обращение ко Всевышнему Творцу, наше Господу и Всесильному покровителю. Мы просим Его о разном, просим решить наши проблемы и облегчить наши испытания, просим счастья и здоровья, богатство и бараката.
Я часто встречаю девушек-мусульманок, которые еще не обзавелись семьями и находятся в поиске праведного супруга. И очень часто эти поиски приводят к тому, что девушки не используют свое время продуктивно и полезно перед тем, как выйти замуж.
Ангелы – это благословение Всевышнего Аллаха, которое Он ниспускает только в особенно священные, одаренные благом места. Ангелы странствуют по земле в поисках благих мест, где поминается имя Всевышнего, где творится добро, где царит милосердие и к сердцам, заполненных верой. Ангелы – благие создания Аллаха и собираются к местам, где совершается благое.
На этот вопрос алимы ислама давали следующий ответ:«По достижении десятилетнего возраста мальчики и девочки обязательно должны спать отдельно от своих родителей и отдельно от своих братьев и сестер. Категорически запрещено спать мальчикам с мальчиками, а девочкам с девочками, даже если спят на разных сторонах одной кровати» (Фатава Навави, стр. 215; Ибрагим Джанан, Воспитание детей в сунне посланника Аллаха, стр.309).Современные педагоги и психологи подходят более строго к данному вопросу, говоря, что, уже начиная с года, дети должны спать отдельно от своих родителей. Однако критерии и рамки, установленные сунной, являются безошибочными и самыми верными.