Фото: guyswhoshoot / elements.envato.com.
Радуйся твоему повиновению и поклонению Аллаху, но не потому, что они исходили от тебя, а потому, что Он даровал их тебе. «Скажи: «Это из-за щедрости и милости Аллаха. Пусть они возрадуются этому. И это лучше всего, что они накопили» (Юнус, 58).
Пояснение: Даже если ты, поклоняясь Всевышнему Аллаху, действуешь согласно Его воле, не радуйся тому, что делаешь. Ибо в таком случае получится, что ты проявляешь неблагодарность. Недаром Аллах говорит:
«Кто преодолевает испытания, тот делает это себе на пользу. Поистине, Аллах не нуждается в мирах!» (сура аль-Анкабут, 29/6).
Аллах не нуждается ни в чьем поклонении. В хадисе-кудси Всевышний говорит: «И если для поклонения Мне соберутся все вместе те, кто были до вас, и те, кто придут после вас, и те, кто уже умер, и те, кто еще жив, великие из них и простые, свободные и рабы, люди и даже джинны, то это не прибавит к Величию Моему ничего, даже на вес пылинки».
«Молитва страждущих»: интересные факты о хаджат-намазе
Наоборот, человек должен радоваться тому, что на нем отразились щедрость и милость Аллаха. Как сказано в приведенном в тексте аяте, ему следует возрадоваться, что это произошло из-за щедрости и милости Аллаха. Осознание этого лучше повиновения и поклонения, совершаемого с самодовольством.
Фото: Aisylu Ahmadieva/ shutterstock.com.
И идущих к Нему (саир), и прибывших к Нему (васил) Он лишает возможности видеть свои деяния и состояния. Идущих – из-за их неуверенности в искренности своих деяний. А прибывших потому, что они невнимательны к собственным состояниям из-за созерцания Его…
Пояснение: Находящиеся в пути (салик) и прибывшие (васил) не замечают своих внешних действий и внутренних состояний.
Каждый раз, когда салики сделают что-то хорошее или заметят в себе хорошее состояние, они испытывают стеснение перед Всевышним Аллахом и, считая свои деяния недостаточными, упрекают свой нафс. Доверившись благосклонности Аллаха, они не придают значения своим деяниям и состояниям. Ибо они не могут быть до конца уверены в своей искренности в делах и верности в состояниях.
А прибывшие к Нему (васил) пребывают в состоянии духовного опьянения из-за созерцания Его. Они не могут видеть ничего, кроме Него. Каждое их движение с Аллахом, от Аллаха и Аллаху.
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Человек по имени Абу Закария был присмерти и все ожидали его скорейшей кончины. К нему пришел его давний друг, и предложил сказать калимаи шахада, прежде чем смерть раскроет ему свои объятия до конца. Однако Абу Закария вместо того, чтобы повторить слова, отвернулся. Друг попытался во второй раз, но опять безрезультатно. После третьей попытки Абу Закария сказал: - Нет, не скажу!
17 из великих визирей Османской империи были грузинами. Сотни пашей, по происхождению грузин, служили Османской империи. Здесь их называли «кавим-и-несиб» - «благородным племенем» и они действительно были известны своей храбростью и преданностью империи. История сохранила имена самых выдающихся из них: Великий визирь Мехмет Саит Паша, Шейхуль-ислам Мирза Мустафа-эфенди, князь Сабахаддин, богослов Али Хайдар-эфенди…
Культура мусульманства создавалась под вековым влиянием исламской религии, определялась её устоями и особенностями. Запрет на культовые изображения – одна из самых ярких особенностей мусульманства. Недопустимы любые изображения как людей, так и животных. В результате большое развитие в определённых направлениях получила наука каллиграфии. Причём искусство оформления орнаментами было выражено не только в книжных миниатюрах, но и в украшении мечетей, тканей, оружия, знаменитых ковров в восточном стиле.
Несомненно, что интимная жизнь является важной составной частью жизни человека. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Воистину, обитатели Рая ...
Восстановление разрушенных и поврежденных во время вооруженного конфликта, а также пострадавших от действий исламистских и террористических группировок объектов культурного наследия Сирии обойдется в миллиарды долларов, заявил генеральный директор сирийского управления древностей и музеев Маамун Абдулкарим.
Имам аль-Багави сказал по поводу известного «хадиса Джибриля»: «Когда Джибриль спрашивал у Посланника Аллаха об имане и исламе, тот пояснил ислам путём перечисления различных действий. А иман разъяснил как...
Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Если бы люди понимали на сколько опасно совершать путешествие в одиночестве, то не один человек не отправился бы ночью в путь в одиночестве»