Отношения между человеком и шайтаном заключаются в постоянной борьбе и непрерывном столкновении. Так было с самого начала сотворения человечества и так будет до Судного дня.
«Шайтан находится рядом с вами, что бы вы ни делали, даже когда вы едите» (Муслим).
Началось все с создания Адама (р.а.). Ангелам, среди которых был Иблис, было велено поклониться первому человеку в знак уважения. Иблис отказался подчиниться Творцу, аргументировав это тем, что он лучше человека, ведь он сделан из чистого огня.
Из-за неповиновения и высокомерия Иблис был проклят и отдален навечно от милости Аллаха. Он просил отсрочку до Судного дня, и ему она была предоставлена. Поклявшись могуществом Господа, он обещал:
«Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов» (Сад, 82-83).
Он верно следует своему обещанию и уже тысячелетия усердно трудится над тем, чтобы забрать с собой в вечную обитель наказания как можно больше людей и джиннов.
Господь предостерег Своих рабов от следования путем шайтана:
«Воистину, дьявол является вашим врагом, так относитесь же к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени» (Фатыр, 6).
Человек должен воспринимать дьявола только в качестве врага, а его наущения – только как попытки сбить его с истинного пути.
Друзья шайтана – это его партия, как назвал их Всевышний Аллах. В этом мире он пытается казаться другом и добрым советником, однако дружба с ним самая непрочная, лживая и лицемерная.
В Судный день он отречется от всех, кто последовал за ним, показав им свою истинную сущность: «Они подобны дьяволу, который говорит человеку: «Не веруй!» Когда же тот становится неверующим, он говорит:
«Я не причастен к тебе! Я боюсь Аллаха, Господа миров» (аль-Хашр, 16).
Многие ошибочно считают, что шайтан имеет власть над людьми. Они думают, что он может заставить кого-либо ослушаться Аллаха. Однако это не так. Он лишь призывает к ослушанию и представляет зло нечто прекрасным в глазах людей. Всевышний Аллах сообщил, что влияние шайтана слабое:
«Посему сражайтесь с помощниками дьявола. Воистину, козни дьявола слабы» (ан-Ниса, 76).
Всевышний также говорит: «Воистину, он не властен над теми, которые уверовали и уповают только на своего Господа. Ему подвластны только те, которые считают его (дьявола) своим помощником и покровителем и которые приобщают к Нему сотоварищей» (ан-Нахль, 99-100).
Многочисленны методы шайтана в борьбе с истиной и его последователями. Однако он не имеет власти над праведными рабами, которые веруют в Аллаха и подчиняются Его повелениям.
Почему же обитателей Ада так много?
Люди сбиваются с прямого пути потому, что не только шайтан пытается повлиять на них, но и множество других созданий. Человеческий нафс, нечестивые друзья и шайтаны из числа джиннов – все они зовут к грехам и ослушанию.
Аллах назвал слабым влияние шайтана, но с подчинением своему нафсу и совершением грехов человек становится уязвимым к наущениям дьявола. Поэтому единственный путь спасения от его козней – богобоязненность, которая проявляется в оставлении запретов Всевышнего и беспрекословное подчинение Его велениям.
К делам богобоязненности, защищающим человека от дьявола, относятся получение религиозных знаний, чтение Корана, нахождение в обществе праведников, частое поминание Аллаха.
Особое внимание человек должен уделить чтению Корана и поминанию Всевышнего. Сам шайтан указал Абу Хурайре (р.а.) на чтение аята «аль-Курси», когда однажды у них состоялся диалог.
Дьявол посоветовал ему: «Если ложишься спать, читай аят «аль-Курси», ведь посредством него Аллах будет защищать тебя до самого утра, и ни один шайтан не сможет приблизиться к тебе». Абу Хурайра рассказал о своем диалоге Пророку (с.а.с.), на что тот сказал: «Лжец сказал правду!»
Islam-today
Некоторые братья считают себя идеологически очень развитыми и смотрят на других мусульман, как будто они ничего не понимают или ничего не умеют. Это становится поводом для высмеивания других. В связи с чем хочется сказать этим братьям, что какими бы они не оказались умными в чем-то, у них обязательно есть недостатки в другом, и поэтому мы должны дополнять друг друга и каждый должен заниматься тем, на что у него есть способность: один пишет, другой преподает, третий наставляет; один занимается исламской экономикой, другой политикой, третий нравственностью и т.д.
Всевышний Аллах обладает безграничными знаниями. Мы же, будучи Его рабами, можем знать лишь некоторые вещи. Наши знания имеют естественные границы. Только знания нашего Господа объемлют все. Он знает обо всем видимом и невидимом. Он знает наши самые потаенные мысли. Ему ведомо даже то, что только промелькнуло в нашем сознании, что кроется в наших сердцах. Он ближе к нам, чем мы сами.
Женщина – сначала дочь, потом жена, мать и просто хозяйка, и в каждом положении она обладает высоким статусом и почетом. Когда она дочь, она открывает дверь в Рай для ее отца. Когда она жена, она завершает половину Веры ее мужа. Когда она мать, Рай лежит под ее ногами. Женщина, как и мужчина, имеет право на защиту своей чести и уважение собственного достоинства
Однажды к великому богослову Хасану Басри пришел один человек и начала жаловаться на другого: - Такой-то плохо отозвался о тебе таким-то словом , - сказал он. На что Хасан Басри начал его расспрашивать: - Где ты его видел? - У него дома, - ответил ему человек. - А что ты у него делал? – спросил богослов. - В гостях был, – пояснил человек. - Ну а чем угощался? – вновь поинтересовался Хасан Басри.
Изображение крупной луковицы в форме слова "Аллах" стало вирусным в социальных сетях по всему миру, пишет портал Naij.com.
В преданиях говорится, что в один из дней мать пришла навестить Ибрахима (а.с.). В разговоре сын спросил у матери: «О, мать моя! Есть ли другие места, кроме того, что я вижу?» Мать ответила: «Конечно есть. Это только одна пещера. Некогда я спрятала тебя здесь из-за страха перед врагами. А между тем имеется еще столько мест, которые стоит посмотреть». «Покажи мне их!» - попросил юноша. Мать согласилась и ночью вывела сына из пещеры наружу.
Любовь Зулейхи с каждым днем росла подобно морским волнам во время шторма, пока не переросла в одержимость. И чтобы подчинить себе Юсуфа (алейхи салям), она решила использовать свою женственность.