После ниспослания откровения в пророчество Мухаммада (с.а.с.) поверило всего лишь несколько человек. Его посланнический путь был сложным и тернистым, однако Всевышний помогал ему, отправляя на помощь не только людей и животных, но даже насекомых.
Так, однажды Всевышний сохранил жизнь Пророка Мухаммада (с.а.с.) и его верного друга Абу Бакра (р.а.) благодаря одному единственному пауку. Давайте вспомним, как же это случилось.
С началом посланнической миссии Пророка (с.а.с.), начались и притеснения мусульман со стороны курайшитов. Пророк Мухаммад (с.а.с.) узнал, что курайшиты собираются убить его ночью, пока он спит.
Осведомленный о планах язычников Мухаммад (с.а.с.) сообщил Абу Бакру (р.а.) о намерении переселиться в Медину и попросил своего племянника Али (р.а.), чтобы тот лег сегодня спать на его место и укрылся покрывалом. Когда же язычники-курайшиты пришли к дому Пророка (с.а.с), и увидели, что он спит, то начали дожидаться рассвета, дабы уничтожить идейного противника при выходе из дома. Эта ловушка помогла Пророку (с.а.с.) и Абу Бакру (р.а.) ненадолго отвлечь курайшитов.
Пока язычники ждали рассвета, Пророк (с.а.с.) и его верный товарищ скрылись в пещере Савр. Однако мекканцы быстро догнали Пророка (с.а.с), но не смогли заглянуть в пещеру, где прятались их враги, так как перед самым приходом курайшитов прямо у входа в подземелье паук сплел паутину, а голуби свили гнездо, что не позволило курайшитам даже предположить о нахождении Пророка внутри.
Пророка Мухаммада (с.а.с.) и Абу Бакра (р.а.) отделяла от людей, яро желающих их убить, только тонкая паутина. Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что Абу Бакр ас-Сиддык рассказывал: «Когда мы (прятались) в пещере, я увидел ноги многобожников у самых наших голов и сказал: «О посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то обязательно увидит нас» На что Пророк (с.а.с.)ответил: «А что думаешь ты, о Абу Бакр, о двоих, третьим для которых является Аллах?» ( Аль-Бухари 3653 и Муслим 2381).
Таким образом, жизнь Пророка и уверовавшего в истину Абу Бакра (р.а.) была спасена благодаря одному ничтожно маленькому насекомому, и с тех пор мусульманам запрещено нарочно убивать пауков и предписано обращаться с ними бережно.
Удивительно, но есть на свете язык, который принят в качестве государственного в двух разных странах и имеет два названия и алфавита, оставаясь по сути одним и тем же. Это – язык хинди, как его называют в Индии и урду – как его называют в Пакистане. Конечно, после разделения Британской Индии, где хинди/урду был самым распространенным языком общения, на два государства было предпринято немало попыток искусственно изменить его, чтобы две версии одного языка, принятые в этих странах, кардинально отличались друг от друга. С этой целью многие слова, попавшие в хинди из персидского и арабского языка были заменены словами из древнего языка санскрит, а попавшие в урду из индийских языков –на персидские. Не смотря на это структурно, грамматически эти два языка на самом деле один, хотя и с минимальным и фонетическими различиями
Намаз ад-духа является необязательной, однако желательной молитвой, для совершения которой в сутках отведено специальное время. Время это наступает, когда солнце всходит и поднимается на высоту копья...
Если мусульманин употребляет спиртное, признавая при этом, что оно является харамом, то он является...
Ассаляму алейкум. Если супруги формально развелись, но без слов "таляк", и вместе не живут уже более 10 лет, считаются ли они разведенными или нет?
и еще 15 вопросов и ответов об одном из столпов ислама.
Умар ибн аль-Хаттаб был вторым халифом, чье правление заняло десять лет. За это время он трудился на пути Аллаха и днем и ночью, занимаясь днем государственными делами, а ночью обходя нуждающихся с провизией для них. Несмотря на то, что во время его правления халифат стал богаче, больше, а его жители – более обеспеченными, он продолжал вести аскетичный образ жизни.
В темные доисламские века среди арабов была распространена практика хоронить своих дочерей заживо, поскольку сами по себе они не представляли особой ценности для общества и в то же время считались источником потенциального позора и бесчестия для рода.
У русского поэта Ивана Бунина, который много путешествовал по исламскому миру и интересовался его историей и традициями, есть стихотворение, которое называется «Ночь Аль-Кадра».