Дружба и наши хорошие отношения с окружающими нас людьми обязывают нас избегать всего, что способно причинить им какой-либо вред. Всевышний и Его посланник запретили нам злословить и клеветать, оскорблять и причинять физический вред, обманывать и шпионить. Кроме этого, мусульмане также должны думать хорошо друг о друге и не давать шайтану проникать в их сердце с негативными и порочащими других мыслями.
Плохие мысли о людях (су-и занн) возникают из-за определенных причин и обстоятельств. Иногда так случается, что мы оказываемся не в то время и не в том месте, видим то, чего не должны были увидеть, или же воспринимаем определенную ситуацию лишь согласно увиденному и первому впечатлению. Вот тут-то и приходит шайтан со своими наущениями, и, пользуясь неосведомленностью человека, старается укрепить в его сердце определенную негативную мысль.
Допустим, мы случайно стали свидетелями того, как брат-мусульманин, который ходит с нами в одну и ту же мечеть, идет по улице за руку с непокрытой женщиной. Варианты объяснений увиденному у людей могут быть очень разнообразными. Однако все мы делимся в этом плане на две категории: обвиняющих и оправдывающих.
Скверная мысль сама по себе еще не является «су-и занн», если человек не принимает ее. Если же человек соглашается с возникшей у него плохой мыслью, то она уже становится способной влиять и на дальнейшие его поступки. Имам Газзали (да помилует его Аллах) изрек: «Человек, который думает о других плохо, начинает сплетничать о них или оскорблять. Он воспринимает людей плохими, а себя – праведником, а это, в свою очередь, прямой путь к гибели» («Ихъя улюм ад-дин»).
До какой же степени мы должны оправдывать других людей и думать о них хорошо? Если, например, человек не скрывает своих грехов и открыто совершает неугодные Аллаху поступки, разве можно искать ему оправдания? Говоря о таком проблемном вопросе, как такфир, имам Ибн аль-Баззази (да помилует его Аллах) пишет: «Если в делах или словах человека есть множество признаков неверия и лишь один признак веры, то нельзя называть его неверующим. Если же его неверие очевидно, то здесь уже нет места оправданиям» («аль-Фатава аль-баззазия»).
Значит, если есть признаки определенного греха, и нет очевидности, то здесь нужно проявлять «хусн-у занн», т. е. искать оправдания и не давать злым наущениям шайтана укорениться в сердце. Если же грех очевиден или человек сам об этом явно говорит, то здесь следует сделать ему наставление и предостеречь от божьего гнева.
Чтобы у людей не возникало скверных мыслей, не надо давать им для этого повода. Нужно по максимуму избегать таких обстоятельств и факторов, которые дискредитируют и выставляют вас в плохом свете.
Примером в этом для нас является посланник Аллаха (с.а.с.). Когда Пророк (с.а.с.) совершал итикаф в последнюю декаду месяца Рамадан, к нему пришла его жена Сафия. Она поговорила с ним немного, после чего собралась уйти. Пророк (с.а.с.) решил проводить ее. Когда они дошли до ворот мечети, то увидели проходящих мимо ансаров. Увидев их вместе, ансары поспешили уйти, но Пророк (с.а.с.) остановил, подозвал к себе и сказал: «Это моя жена Сафия». Сподвижники, дав понять, что ни о чем таком не думали, сказали: «Пречист Аллах, о, посланник Аллаха!» Пророк же сказал им: «Воистину, дьявол движется внутри человека, как движется кровь. И я испугался, чтобы он не внёс какое-либо зло в ваши сердца».
Islam-today
Честь и достоинство так же важны, как и иман. Это самый великий дар Аллаха, данный мужчине. И если потребуется, то ради сохранения своей чести и достоинства можно пожертвовать своей жизнью. Женщины тоже представляют собой великий дар Аллаха, ибо благодаря им мужчина удовлетворяет свои природные желания, именно в их обществе он находит покой и умиротворение. Поэтому к женщинам нужно относиться бережно, с огромным вниманием и любовью
Дозволена ли в Исламе пересадка органов? Можно ли пересаживать органы от одного человека к другому, от животного к человеку? Может ли человек завещать свои органы для пересадки после смерти?
В истории известны семь хафизов, которые выучили Благородный Коран во времена самого Посланника Аллаха (ﷺ) , и именно на них опираются все десять имамов кыраата: 1. Усман ибн Аффан (р.а.). Его учеником был Мугира ибн Абу Шихаб. 2. Али ибн Абу Талиб (р.а.). Есть два риваята по поводу его хифза. Согласно первому риваяту, он выучил весь Коран ещё при жизни Посланника Аллаха (ﷺ).
С одной стороны, сны - это зеркало нашего внутреннего мира. С другой стороны - это особое состояние души. Некоторые ученые считают, что сны связаны не с будущим, а с прошлым. Поэтому чтобы истолковать чей-то сон, нужно учитывать многие детали и подробности личной жизни человека. Поэтому значение снов меняется в зависимости от того, кто видел этот сон.
Человек на протяжении всей своей жизни находится в борьбе со своим злейшим врагом. Чтобы одержать победу в любой битве, первое самое важное, что нужно учесть
Хузайфа бин Ямани (да будет доволен им Аллах) сказал: «Во время Пророка (с.г.в.) жил один человек, который часто говорил слова лжи. Из-за этих слов он стал мунафиком (лицемером). Ложь человека является доказательством его лицемерия». Мусульманину ваджибом является отстраняться от деяний лицемера. Если человек привыкнет лгать, то Аллах запишет его лицемером, и он будет большим грешником».
Практика жертвоприношения существует на протяжении всей истории человечества. Она присутствует во всех религиях, отличаясь целями и формами совершения. В Священном Коране сказано...
Приближается новый 1443 год по хиджре. В 2021 году, согласно григорианскому календарю, Мухаррам наступит с заходом солнца вечером 8 августа. В этот месяц следует совершать усердное поклонение нашему Господу, дабы укрепить свою веру и очистить душу.