В нашем современном мире, который наполненный гаджетами, мало кто из нас не любит общаться, находиться в дружной компании. С одной стороны, это нас подталкивает к общению, а, со стороны, религии нас предупреждают о вреде пустословия.
Пророк Мухаммад (с.г.с.) сказал: «Поистине, Аллах с порицанием относится к пустословию (болтовне; к тому, что человек много или бестолково говорит) [когда людьми собирается и обсуждается совсем неважная для земной и вечной перспектив информация, просто ни о чем или обо всем, без какого-либо серьезного, вписывающегося в их цели и задачи смысла – цели и задачи, благодаря которым день наполнен трудом и строгой ежедневной самодисциплиной] и [с порицанием относится] к [вашей] излишней вопросительности».
Мусульманин должен стараться правильно распределять свое время, не тратить его в пустую, стараться совершать благие деяния. Сюда же относятся и собрания с развлечениями. Они могут перерасти в пустую трату энергии и таланта, потери достоинства и совершения греха.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу этого сказал: «Две милости, по отношению к которым люди беспечны: здоровье и свободное время».
Время невозможно вернуть назад, поэтому не стоит тратить его на пустое. Свое время и энергию мы должны инвестировать в правильное русло, то, что нам будет полезно не только в этом мире, но и мире вечном, а не тратить на пустые рассуждения, похваляясь своими познаниями или допытываясь о маловажном из праздного любопытства.
Нужно научиться наполнять свою жизнь смыслом, каждодневным трудом, тогда у нас просто не будет оставаться время на бессмысленные разговоры, или пустые вопросы.
Пустословие можно приравнять к собиранию сплетен. Человек болтает о ненужных вещах, попусту тратя своё и чужое время. Нередко «безобидная» болтовня становится причиной конфликтов, споров, к которым приводят недопонятые или выдуманные разговоры. Любовь к болтовне отдаляет человека от Посланника Аллаха (мир ему и благословение) даже в Судный день: «Самые любимые из вас ко мне и самые близкие в Судный день – это лучшие из вас нравами. Самые ненавистные из вас ко мне и самые далёкие ко мне в Судный день – это болтуны, люди, старающиеся показать своё красноречие чрезмерно, и гордецы»
Таким образом, мы несем ответственность за свои слова, поскольку слова могут спасти нас или обречь на вечную гибель. Пророк (c.г.с.) сказал:
«Пусть тот, кто верит в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит» (Абу-Хурайра).
Он также велел нам следить за нашей речью, потому что она может привести нас к раю или ввергнуть в адский огонь.
Карина Ахметзянова
Это суджуд ваджиб для читающего Коран и слушающего. Время его исполнения может быть коротким и длинным. В намазе он совершается сразу же, после того как читается аят саджда. (В Коране есть места после некоторых аятов, в середине или в конце сур, указывающие об обязательном совершении суджуда). Во время намаза после чтения такого аята совершается суджуд, после этого молящийся встает и продолжает намаз с того места где остановился на саджда.
Аль- Касани поэтому поводу написал в своем труде под названием «Бада’иу-Санаи» следующие строки: «Помимо сунны утреннего намаза, остальные намазы-суннат не исполненные своевременно не требуют восполнения. Не важно пропустили вы только сунну или целиком весь намаз».
Ид-намаз обязательный (ваджиб). Чтобы получить больше вознаграждения, ид-намаз совершают коллективно. Ид-намаз установился во втором году хиджры. Первым совершил его Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего!) в день разговения.
Религия ислам воспитывает мусульман в духе ответственности за свои поступки. Человек, воспитываясь в таком духе, может достичь уровня ангела или даже подняться еще выше. Мудрость, связанная с творением человека, проявляется именно в этом вопросе. Каждый человек, совершив малый или большой поступок, будет нести за него ответ перед Владыкой всего сущего.
Мусульмане на Западе – совсем не единая умма. У них, разделенных Атлантическим океаном на две разные части, жизнь значительно отличается, хотя общим моментом является то обстоятельство, что и те и другие живут в странах с немусульманским большинством населения.
Достохвальный Коран высказывает особое уважение к другим монотеистическим религиям, что является исключительным примером в истории религий. Иудеи («яхуди») и христиане («насара», «масихи») называются также словосочетанием: «ахль уль-Китаб», т.е. «люди Писания (Книги, Послания)».
Портной предложил гостям ячменный хлеб и суп, приготовленный из тыквы и вяленого мяса. Рассказывает Анас (ра): “Я увидел, как Посланник Аллаха (сгв) собирает кусочки тыквы с края тарелки. С того дня я тоже полюбил тыкву”. В другом риваяте со слов Анаса (ра) сообщается: “Увидев это, я не стал есть кусочки тыквы, чтобы они достались ему (сгв)”.
Во времена правления Абу Бакра и Умара (радыйаллаху анхума), джума-намаз проводился точно так же, без каких бы то ни было изменений. Однако во времена правления Усмана...