Вопрос:
Что означают наши движения, совершаемые в намазе?
Ответ:
В 1961 году в мечеть Сулейманийа, имамом которой в то время был Хаджи Назиф Челеби, пришла группа туристов. После намаза туристы обступили со всех сторон, и стали задавать ему различные каверзные вопросы. Кто-то из них пытался доказать, что человек произошел от обезьяны, кто-то спрашивал почему в намазе мусульмане стоят прямо, потом нагибаются, а потом падают ниц, какой в этом смысл, и почему мусульмане не поставят в мечетях скамьи и просто не сидят, слушая имама?
Хаджи Назиф Эфенди дал незабываемый ответ на этот вопрос, сказав:
«Во время намаза мы сначала стоим на ногах, затем совершаем поясной поклон, а затем совершаем земной поклон. Мудрость этого заключается в следующем:
Когда мы стоим прямо, то как будто пишем первую букву «алиф», в имени пророка Адама (алейхи салям) (имя пророка Адама, при написании на арабском языке, состоит из трех букв «алиф», «даль» и «мим»). Поэтому мы стоим прямо, как эта буква.
Затем мы совершаем поясной поклон так, как будто бы пишем букву «даль». Остается последняя буква «мим». Совершая земной поклон, мы как будто бы пишем эту букву.
Таким образом, совершая эти движения, мы как будто пишем имя нашего отца Адама (алейхи салям) в каждом намазе, и своими движениями мы отвергаем то, что человек якобы произошел от обезьяны.
Но есть и второй вариант ответа на этот вопрос:
Когда мы стоим в намазе прямо, то вспоминаем все блага, которыми наделил нас наш Господь, и размышляем о них, а затем склоняемся перед Ним в поясном поклоне в знак уважения и благодарности. Однако мы не считаем этот поклон достаточным, и поэтому падаем ниц, касаясь лбом земли, чтобы выразить нашу благодарность и покорность.
А голову мы кладем на землю потому, что голова является самой важной частью тела и самым важным органом, который управляет всем телом. Таким образом, мы хотим сказать:
«О, наш Господь! Голова самая ценная часть нашего тела. Представая перед Тобой, мы кладем наши головы на землю, выражая нашу благодарность и почтение»».
И в этот момент один из туристов подошел к Хаджи Назифу Эфенди и спросил:
«В котором часу будет следующий намаз? Я хочу вместе с вами совершить тот намаз, о котором вы только что рассказали. Я бы очень хотел, совершив все эти движения, выразить свое почтение и уважение моему Создателю. На мой взгляд, это и есть настоящее поклонение».
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост!
После возложения пророческой миссии на нашего Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!), не пожелавшие ему уверовать настойчиво спрашивали у него о том, действительно ли будет жизнь после смерти, и будут ли мучения. Благословенный Посланник (мир ему и благословение Всевышнего!) всегда объяснял им, что все это правда и обязательно произойдет. Но они упорствовали в своем отрицании и даже иногда шутили между собой по поводу веры в существование ахирата.
Признаками сглаза могут быть: тоска, грусть, головная боль, слабость, апатия, тяжелое дыхание, пессимизм и нервозность. В соответствии со словами посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказавшего «Сглаз способен свести человека в могилу», указывают на то, что человек подвергшийся сглазу, является тяжело больным, но не способным объяснить свой недуг. Если такой человек обратится к врачу, то все исследования и анализы не выявят какого-либо недуга
Смерть, означающая окончание срока пребывания в этой жизни и начало другой, вечной, является неизбежной реальностью абсолютно для каждого из нас, независимо от статуса, материального благосостояния и географии проживания. Естественно, уверовавший в Творца человек верит, что после смерти его ожидает совсем иная жизнь.
Во многих обществах непохожесть на других почти всегда была сродни проклятью. При чем это касалось не столько тех, кто отличался нечестием и безнравственностью, сколько тех, кто превосходил других в добродетели и праведности. Так, под прицел всеобщего неодобрения часто попадали мудрецы, праведники, пророки и посланники.
В хадисе Посланника Аллаха ﷺ сказано, что большинство обитателей Ада будут составлять женщины. В хадисе сказано: «Я заглянул в Рай и увидел, что большинство из его обитателей − бедняки, и я заглянул в Ад и увидел, что большинство из его обитателей −...
Анас ибн Малик (р.а.) говорил, что эти два аята касаются сахабов, которые выстаивали молитву от времени магриба до иша. Во времена пророка Мухаммада (мир ему) иша-намаз откладывался до первой трети ночи.
Вопрос: можно ли мусульманам отмечать день матери? Можно ли поздравить маму и подарить ей подарок? Не хочется обделять ее вниманием, когда все отмечают этот день.
В Коране ясно говорится о том, что никто, включая посланника Аллаха (мир ему), не может знать будущее. Тогда как нужно оценивать хадисы Пророка Мухаммада (мир ему), в которых содержатся сведения из мира сокровенного?