Фото: BGStock72 / elements.envato.com/ru.
«О верующие! Пусть невольники [рабы и рабыни] и те, кто не достиг совершеннолетия [но уже осознают наготу], просят у вас разрешения войти в комнату в три периода [времени]: до утреннего намаза, когда вы снимаете одежду днем [в период намаза зухр] и после ночного намаза. Это три периода времени уединения для вас. Ни на вас, ни на них [невольницах и детях] нет греха за вход без разрешения в других случаях, кроме этих [трех] времен, ведь вы [дома] все время заходите друг к другу [по разным нуждам]. Так Аллах объясняет вам знамения. И Аллах – Знающий, Мудрый» (Ан-Нур, 58).
От обстоятельствах ниспослания этого аята имеются два риваята, один из которых связан с хазрати ‘Умаром, второй – с Асмой бинт Марсад (Муршидой).
Ибн ‘Аббас рассказывает: «Однажды Пророк ﷺ во время полуденного сна отправил мальчика по имени Мудаллидж ибн Амр позвать достопочтенного ‘Умара. Мальчик постучался в дверь, но хазрати ‘Умар спал и не услышал стука. После этого мальчик вошел к ‘Умару и увидел его в таком виде, в каком ему не хотелось бы, чтобы его видели.
Он (хазрати ‘Умар) пришел к Пророку ﷺ и сказал: «Эй, Посланник Аллаха! Мне бы хотелось, чтобы Аллах Всевышний установил повеления и запреты (связанные с испрашиванием разрешения, входя к нам). После этих его слов Аллах Всевышний ниспослал этот аят».
«Болезнь ли неверия в их сердцах?»: история ниспослания аята
Мукатил ибн Хайян повествует: «Один человек из ансаров с женой Асмой бинт Муршидой (Асмой бинт Абу Марсад) приготовили еду и принесли Расуль-Акраму. Люди (которые узнали, что Расулюллаху принесли еду) начали входить к нему, не испрашивая разрешения.
Асма, которой это не понравилось, сказала: «Эй, Посланник Аллаха! Как это мерзко (заходить без разрешения)! Два человека (муж и жена) под одним покрывалом, и тут к нам входит раб, не испрашивая разрешения (или не получив разрешения)». И по этому поводу (испрашивания разрешения войти) Аллах Всевышний ниспослал аят: «О те, которые уверовали! Пусть невольники, которыми овладели ваши десницы, и те, кто не достиг половой зрелости, спрашивают у вас разрешения войти в покои в трех случаях: до рассветного намаза, когда вы снимаете одежду в полдень и после вечернего намаза».
Также Мукатил ибн Хайян говорит: «Этот аят был ниспослан про Асму бинт Марсад (Муршиду). У нее был взрослый сын, который однажды вошел к ней в нежелательное время. После этого она пришла к Пророку ﷺ и пожаловалась: «Наши слуги и сыновья входят к нам в такое время, когда нам это не нравится». Вслед за этим Аллах Всевышний ниспослал этот аят».
Из книги "Асбабун-Нузуль"
Конечно, соблюдать законы Шариата тяжело. Особенно в светской стране. Но кто сказал, что рай заслужить легко? И если мы посмотрим на матерей правоверных, то увидим, что им было сложнее, чем нам.
По Воле Аллаха, за последние несколько лет число соблюдающих мусульман заметно выросло. На пятничную молитву мечети не вмещают прихожан, и многие читают намаз на территории мечети. Женщин, носящих хиджаб, становится больше с каждым годом, хотя для общества из постсоветских стран с атеистическим воспитанием исламская одежда непривычна. И она непривычна даже для стран с мусульманским населением
Несмотря на то, что последователи имама Матуриди и одарили его титулами – «Знамя прямого пути» – «Алям аль-худа», «Имам прямого пути» – «Имам аль-худа», «Предводитель ученых каляма» – «Имам аль-мутакаллимин», и его слава была велика, к сожалению, в собраниях биографий и литературе по истории мазхабов содержатся крайне скупые сведения о нем
Однажды один старый язычник постучался в дверь к пророку Ибрахиму (мир ему) и попросился к нему переночевать. Ибрахим (а.с.) отказался принять его, сказав: «Ты поклоняешься огню. Как же я могу принять тебя в гости, пока ты не отречешься от своей религии?» И старый гость, сильно огорчившись, вынужден был уйти восвояси. Вслед за этим Аллах внушил Ибрахиму (а.с.) в откровении: «О Ибрахим! Почему ты не пустил в гости старого человека из-за того, что он не уверовал? Он не причинил бы тебе никакого вреда, если бы ты позволил ему переночевать всего одну ночь, как он просил. Мы же вот уже семьдесят лет даем ему пропитание, несмотря на его неверие»
В мире около 1.6 миллиарда мусульман из разных стран, культур и национальностей, и безусловно их традиции станут уникальным сочетанием религии и культурных традиций. Существует огромное количество мусульманских традиций, но есть 5 самых распространенных из них:
Прежде всего, необходимо отметить, что бедность, как и все другие бедствия, может быть ниспослана в качестве испытания; в качестве средства повышения степени любимого Аллахом раба; в качестве искупления за грехи; или в качестве наказания.
У Аллаха есть много прекрасных имен и атрибутов. 99 из них нам доподлинно известны. Но как часто мы размышляем над Его именами и знаем ли мы, что эти имена и атрибуты могут и даже должны воздействовать на нас, меняя нас самих и нашу жизнь к лучшему?
Понимать потребности своего супруга гораздо легче, когда знаешь на каком языке любви он говорит. Эти языки не чужды и для мусульманских пар, рассмотрим их в контексте сунны Пророка (мир ему).