Всякий раз, когда я совершаю определенный великий грех, я раскаиваюсь и прошу Аллаха простить меня. Однако каждый раз через определенное время я возвращаюсь к этому греху. Не лучше ли вообще не каяться, и не будет ли мое покаяние просто издевательством?
Нельзя оставлять покаяние из-за страха снова вернуться к греху. Всевышний Аллах не смотрит на то, сколько Его раб совершил грехов до покаяния, не смотрит, сколько раз он «срывался» и снова возвращался к ослушанию. Он смотрит лишь на искренность покаяния и на решимость человека оставить совершения греха.
Постоянное возвращение к греху, несомненно, влияет на эту решимость. Однако каждый раз человек должен каяться так, чтобы больше не возвращаться. Ему следует молить Аллаха о помощи в оставлении прегрешений, ибо вся власть над сердцами людей принадлежит Ему одному. Если человек искренне просит о помощи и делает какие-либо причины для исправления, то Всевышний непременно поможет.
Решимость оставить ослушание не должно сопровождаться лишь пустыми обещаниями. Надо делать причины, а главной причиной является оставление всего, что ведет к большим грехам. Если человек зависим от алкоголя, ему следует избегать друзей, которые зовут его выпить, следует быть в праведном обществе и занимать себя благими деяниями, что отвлекают от мысли о зависимости.
Если это прелюбодеяние, то нужно в первую очередь беречь глаза, ведь запретный взгляд, как говорил Пророк, является стрелой шайтана. Необходимо ограждать себя от праздного общения с непокрытыми женщинами, контролировать просматриваемый в интернете контент, ну и искать себе праведную жену, которая устраивала бы мужчину своей красотой, любовью и заботой. Пророк (с.а.с.) изрек:
«О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен вступить в брак, пусть женится, потому что это поможет ему потуплять взор и избегать распутства. А тот, кто не способен вступить в брак, должен поститься. Так он сможет подавить вожделение» (аль-Бухари, Муслим).
Искренность и решимость человека проявляется в его делах и стремлении исправиться. Если он не делает ничего для исправления, значит, у него нет решимости, а если у него нет решимости, то покаяние его неполноценно.
Islam-Today
Между суннитами и шиитами есть ряд разногласий, которые на сегодняшний день утратили свою значимость. Другими словами история сама де факто аннулировала эти разногласия. Продолжаем разбирать основные отличия суннитов и шиитов
Когда мусульмане встречаются друг с другом, они должны поприветствовать друг друга, пожать друг другу руки, и, восхвалив Всевышнего, попросить прощения друг для друга. Приветствие, существующее в Исламе, является отличительной чертой и особенностью исламской уммы. Поэтому, на каком бы языке не говорили и откуда бы ни были родом мусульмане, им следует приветствовать друг друга исламским приветствием, т.е.: «Ассаляму алейкум» = «Ва алейкум ассалям».
Ислам придает большое значение защите пяти главных ценностей: жизни, религии, имущества, потомства и разума. С этой целью в Коране и Сунне получили отражение многие повеления, указания и советы. С одной стороны, имущество и дети включены в число надлежащих защите ценностей, а с другой стороны, они являются средством для испытания мусульман. Верующим предстоит держать ответ за исполнение своего долга и своих обязанностей по отношению к этим ценностям. Они получат оценку в зависимости от того, положительное или отрицательное воздействие имущество и дети оказывали их поклонению и служению Аллаху
В День Ашура читают следующее дуа
Намаз в день праздника Курбан-байрам совершается как обычно, в два ракаата, с единственным добавлением...
«Не сообщить ли тебе, какие слова Аллах любит больше всего? Поистине, самыми любимыми словами Аллаха (являются слова): «Слава Аллаху и хвала Ему!»
Абу Бакр ас-Сиддык (Правдивый), названный так по причине его искренности, правдивости и стойкости на пути Всевышнего, был первым халифом, а до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир, его приближенным и одним из любимых сподвижников. Он жертвовал свое имущество ради Ислама, не боясь бедности и тратя все до последнего. Он был тем, кто сопровождал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на пути в Медину, и был с ним в пещере Севр, где они прятались от недоброжелателей.
Шейх Ахмад бин Атаиллях аль-Искандари в книге «Китаб аль-Хикам» пишет: «Лучший способ попросить о чем-то Аллаха – это...