Адыгамов Рамиль Камилович – Председатель совета улемов ЦРО – ДУМ РТ, заведующий кафедрой РИИ
Родился 2 апреля 1975 года в городе Алма-Ата республики Казахстан, татарин.
Семейное положение: женат, пятеро детей.
1993 – ООО «Алматы клем» ученик механика;
1995-2004г. – Казанское высшее мусульманское медресе «Мухаммадия» переводчик, преподаватель арабского языка и шариата;
2003 – ООО «Оптимаком» офис-менеджер (по оборудованию торговых и пищевых предприятий);
с 03.02.2004 – Институт истории при АН республики Татарстан, отдел истории общественной мысли и исламоведения научный сотрудник;
с 2006 по 2011 г. РИУ декан ФИН;
с 2011 по 2013 Первый заместитель председателя Централизованной религиозной организации – Духовного Управления Мусульман РТ;
с мая 2013 – Председатель совета улемов ЦРО – ДУМ РТ, а также Зав. каф. РИИ.
Образование:
Неполное среднее: 1982-1990 сш. 75 г. Алматы
Средне-техническое: 1990-1993 Алматинский технологический техникум легкой промышленности и бытового обслуживания/
Квалификация : техник-механик
Специальность : Техническое обслуживание и ремонт оборудования предприятий текстильной и легкой промышленности
Высшее-религиозное: 1994-1999 Казанское высшее мусульманское медресе «Мухаммадия».
Квалификация : имам-хатыб, преподаватель и переводчик арабского языка.
Специальность: Арабский язык и шариат.
Высшее (второе): 1999- 2001 Татарско-американский региональный институт.
Факультет: Лингвистика
Степень: Бакалавр
Специальность: Лингвистика арабского языка
9 июня 2006г. кандидат исторических наук.
21.10.2013 доцент по истории.
Знание языков:
Русский, татарский, арабский (свободно): арабский – перевод религиозной литературы, перевод различной документации, устный перевод.
Английский (начальный уровень)
Казахский (средний уровень): перевод документации.
Изданные труды:
- Акыда – Казань, 2012 – 159с.
- Богословское наследие Г. Утыз-Имяни - С. 134 – 152. История мусульманской мысли в Волго-Уральском регионе. Учебное пособие – Казань, 2010 – 374 с.
- Габдрахим Утыз-Имяни – Казань: Издательство «Фэн» Академии наук Республики Татарстан, 2005. – 234 с.
- Габдрахим Утыз-Имяни как богослов / Р.К. Адыгамов // Из истории Татарстана и татарского народа: Сб. статей. – Казань, 2003 – С. 5-11.
- Жизнь и деятельность Г. Утыз-Имяни / Р.К. Адыгамов // Мир ислама – Казань, 2005. - №3 - С. 212-223.
- Исламское вероучение: учебное пособие – Казань: Иман, 2010 – 231 с.
- Культ ислама. Ибадат – Наб.Челны: «Духовно-деловой центр «Ислам Нуры», 2012 – 128с.
- О проблеме определения времени вечернего намаза ясту в работах Ш. Марджани. /Р.К. Адыгамов // Шигабутдин Марджани: Наследие и современность. Сборник статей – Казань: Алма-Лит, 2008. – С. 87 – 94.
- Хрестоматия «Исламское вероучение (мутун)» - Казань: Магариф, 2008 – 133с.
- Ал-Курсави, Г. Тафсир ал-байан/ Габдуннасыр ал-Курсави; [сост., пер. со старотатар. и араб, введение Р.А. Адыгамова]. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2012. – 495с.
- Габдрахим Утыз-Имяни Жемчужины разъяснений. (сост., пер. с араб., введение Р.К. Адыгамов) – Казань, 2003. – С. 1-5.
- Габдрахим Утыз-Имяни Трактат о выделке кож. (сост., пер. с араб., введение Р.К. Адыгамов) – Казань, 2003. – С. 1-3.
- Әдһәмов Р.К. Гакыйдә (Иман нигезләре), уку әсбабы – Казан, 2013. – 160 б.
- Утыз-Имяни Габдрахим Избранное/Габдрахим Утыз-Имяни; Сост. И пер. с араб., введение Р. Адыгамова; Трактат о выделке кож; Жемчужины разъяснения; Спасение погибающих; Наставительный трактат; Трактат о закате; Острый меч; Подарок любимым о правильном чтении книги Господа; Порицание чаепития; Трактат о важном. – Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. – 320с.
Islam-Today
Читайте также:
-
Начало Рамадана – милость, середина – прощение, а конец – избавление от огня Ада
Месяц Рамадан вместе с ночью предопределения, содержащейся в нем, является временем спокойствия и прощения. Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Начало Рамадана – милость, середина – прощение, а конец – избавление от огня Ада». Приблизившись к концу этого благословенного месяца, у нас осталось еще десять дней, чтобы воспользоваться его баракятом. В эти дни врата прощения открываются полностью.
-
Свадьба мусульман
Одна из вечных, непреходящих ценностей — это семья, а сочетание браком двух любящих сердец — таинство, которое должно быть отмечено печатью изобилия и пышности, ведь именно от этого, по старинным поверьям, будет зависеть счастье молодоженов. К сожалению, в наш современный век не все молодые люди, вступающие в брак, придерживаются этих правил, а порой и откровенно игнорируют их. Но есть и те, кто свято чтит традиции своего народа, и чаще всего это приверженцы ислама — мусульмане.
-
Можно ли женщинам приходить на пятничную молитву?
Прежде всего, необходимо сказать, что женщины...
-
Из каждого салавата Всевышний сотворит по одному ангелу…
«Если кто-то передаст мне один салават, то Всевышний из этого салавата сотворит ангела, одно крыло которого будет на востоке, другое - на западе, ноги на земле, а голова на небе. И будет стоять этот ангел, поклонившись. Аллах велит тому ангелу: «Как тот раб передал салават Моему Любимцу, также и ты передай Моему рабу салават». Из каждого его салавата Всевышний сотворит по одному ангелу, которые до Дня воскрешения будут творить салаваты тому человеку».
-
Как произошла смерть пророка Худа (мир ему)?
Среди адитов был один знатный человек по имени Халеджан бин Сад. Он был старше всех в своем племени, прожил долгую жизнь и многое повидал на своем веку. Он собрал свое племя и спрятался с ними в пещере. Проход в пещеру плотно закрыли большими камнями. Через пять дней к нему пришел пророк Худ (а.с.) и сказал
-
21 день до Рамадана: о чем можно и нельзя просить в дуа?
В преддверии благодатного на множество вознаграждений месяца Рамадан верующим стоит укрепиться в осознании всеобъемлющей милости Всевышнего и безграничной силе молитвы.
-
Правда ли, что ногти – остатки райской одежды?
Аллах создал человека совершенным от головы до кончиков пальцев. Каждый орган имеет значение и выполняет свою роль в сложнейшем процессе жизнедеятельности. Согласно преданию, изначально Аллах сотворил тело Адама (а.с.) полностью покрытым ногтевой пластиной.
-
Почему среди пророков не было женщин?
Пророк Адам (а.с.), Ибрахим (а.с.), Муса (а.с.), Иса (а.с.), Мухаммад ﷺ… Почему среди пророков были только мужчины? Поставил ли тем самым Всевышний женщину ниже по статусу? Правда ли, что женщины были недостойными быть посланницами Аллаха?