Люди всегда хотят быть лучше, обладать лучшими вещами и быть лучше других. В современном мире очень часто это стремление касается материальных вещей, желания не упустить что-то очень дорогое. Мы постоянно пытаемся извлечь для себя материальную выгоду, и не упускаем возможности стать лучше в материальном плане, забывая о выгодах для нашей веры.
Сподвижники Аллаха имели неутолимое стремление к совершенствованию своей религии и особенному поклонению. Однажды бедные, не имевшие хорошего достатка сподвижники пришли к посланнику Аллаха (мир ему) и заявили, что богатые и состоятельные сахабы превосходят их, так как могут совершать поклонение, на которое требуются деньги, а они из-за отсутствия возможности не могут их восполнять.
«Владеющие большими богатствами достигли самого высокого положения и обеспечили себе вечное счастье. Они молятся, как молимся мы, и постятся, как постимся мы, однако они подают милостыню, а мы – нет, и они освобождают рабов, а мы не можем делать этого!».
В ответ на это Пророк (мир ему) сказал: «Так не научить ли вас тому, что позволит вам догнать опередивших вас и благодаря чему никто из идущих за вами не сможет превзойти вас, если не будет делать того же, что и вы?».
Когда они согласились, Пророк (мир ему) научил их тасбиху: «Произносите слова «Преславен Аллах»/Cубхана-Ллах/, «Аллах велик»/Аллаху акбар/ и «Хвала Аллаху»/Аль-хамду ли-Ллах/ по тридцать три раза после каждой молитвы» (Муслим).
В этих словах – огромная милость Всевышнего Аллаха. Это поклонение, для которого не требуется особых усилий и много времени, единственное – это искренность. Награда за «Преславен Аллах», «Аллах велик» и «Хвала Аллаху» такова, что тот, кто делает это своим поклонением, превосходит других. Наверное, это самая удачная «сделка», которую может заключить для себя человек.
Возьмите курс на совершенствование вашей религии, начните с этого тасбиха-поминания Аллаха, который совершается после каждого намаза и приносит огромную благодать и довольство Аллаха. Достоинство пары минут, которые уходят произнесение данного тасбиха, в полной мере мы сможем осознать только в День Кыямата, когда самыми тяжелыми на весах окажутся такие, казалось бы легкие для произнесения в этом мире, слова.
Islam-Today
Сегодня я хочу написать о своих так называемых заметках, которые я сделала по поводу никаха. А точнее, о том, что на сегодняшний день портит никах и вынуждает идти на талак. Разные примеры, имеющие один результат - разрушение мусульманской семьи. Возможно, некоторые ситуации описаны немного преувеличенно и карикатурно. Но когда видишь это в жизни, становится обидно, что даже у мусульман погибает понятие достойной семьи. Кто-то может со мной не согласиться. Тем не менее, все это существует среди нас.
Я думаю, каждый посещающий пятничные намазы видел "особенную" категорию людей, которые демонстративно не совершают четыре ракаата сунны до проповеди. Некоторые из них делают так лишь потому, что искренне полагают о незаконности данного намаза. Для начала мне бы хотелось им показать то, что об этом пишет муфтий Ахмад Джамиль Назири
Основной обязанностью родителей является дать своему ребенку не только хорошее воспитание, основанное на принципах богобоязни и веры, но имени, имеющее хорошее значение. По этому поводу существует немало хадисов и историй из жизни сахабов, когда не совсем хорошие по смыслу имена, заменялись на более пристойные.
В данном вопросе следует обратить внимание на следующие два момента:
Празднование мусульманами годовщины свадьбы или дня рождения...
В Судный день люди скажут: «О, наш Аллах! На земле мы читали Коран, совершали хатим». Всевышний скажет в ответ: «О, рабы Мои! Вы читали, а Я услышал. Теперь посидите, лицезрите Мою красоту, Я же буду читать вам Коран. А вы послушайте». После этого Аллах прочитает суры "Та-ха" и "Йасин"».
В арабском языке отсутствует точный аналог русского слова «труд». Вместо него употребляются слова «’амаль» (действие) или «касб» (зарабаток, присвоение). Слово же «труд» подразумевает тяжёлую физическую нагрузку, большую, скажем, чем «работа». Описание его в сравнительно меньшей степени, но присутствует в священных текстах в разных описаниях.
Татарская составляющая российской истории всегда была под запретом: и в царской России, и при Советах. До сих пор “доброжелатели” пишут кляузы, будучи убежденными в том, что татары, изучающие свою историю, совершают преступление.