Всевышний избирал пророков среди обычных людей, чтобы к истине и Аллаху их вели такие же люди. Все люди смертны. И этот закон Всевышнего распространяется абсолютно на каждого человека, пророк он или нет. Как и все люди, пророки болели, старели и умирали.
В Коране сказано:
«Аллах Всевышний сказал по этому поводу: «Воистину, ты смертен, и они смертны» (Аз-Зумар, 30).
В другом аяте Аллах говорит:
«Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно?». (Анбийя, 34).
Смерть постигает человека в разном возрасте, в разных местах и по разным причинам. Также умирали и пророки, кто-то своей смертью, кто-то нет. Считается, что они захоронены там, где умерли. Этому подтверждением стали слова Абу Бакра: «Пророков не хоронят нигде, кроме места их смерти».
Так, первый из числа пророков Адам (а.с.) умер своей смертью в возрасте 2000 лет на горе Абу-Кубайс (в Мекке) и там же был захоронен. Последний из посланников Мухаммад ﷺ после тяжелой болезни покинул этот мир в возрасте 63 лет в Медине и там же находится его могила.
Но в отличие от обычных людей, тела пророков не подвержены разложению. В одном из хадисов сказано, что Аллах запретил земле разрушать тела пророков.
После смерти люди оставляют свое физическое тело в земле и переходят в барзах – это промежуточная стадия между нашим миром и следующим. То есть человеческая душа бессмертна, тело же временно и разложится в земле, за исключением тел пророков.
Анас Бин Малик передавал от посланника Аллаха: «Пророки живы в своих могилах, и они молятся» (Байхаки).
«Я проходил мимо могилы прока Мусы, и он совершал молитву» (Муслим).
Некоторые алимы под молитвой в этих хадисах подразумевают восхваление Аллаха, другие – поминание Его.
Кроме того, достоверным доказательством того, что Пророк ﷺ жив в своей могиле, являются хадисы:
«Если кто-то будет призывать на меня благословение возле моей могилы, я услышу его. А если кто-то будет делать это издалека, то оно будет до меня доведено».
«Премного возносите на меня благословения в этот день, потому что они будут представлены мне».
Муж в отношении своей жены имеет только два права, они оба неимущественные, это послушание (та’а) и право на воспитание (та’диб). Далее более подробно о каждом из них.
Я читаю много исламской литературы и пытаюсь узнать как можно больше о том, как стать праведной женой и заслужить довольство Всевышнего... Почти три года назад, когда мне было 17 лет, меня выдали замуж. Ни до сватовства, ни после мы с будущим мужем никак не общались. Мой муж старше меня на 15 лет. Я его безумно люблю. Несмотря на мой капризный детский характер, он терпит все мои выходки. А выходки мои… это то, что я очень быстро и часто обижаюсь. Благо я очень быстро отхожу – не могу долго обижаться
В таком доме царит гармония, покой, любовь и взаимоуважение. Это дом, в котором хочется находится и проводить время. Это место, где душа обретает покой от всех внешних забот и проблем «за дверьми»
Тревога или беспокойство – это страх перед неопределенностью будущего. Мы часто боимся предстоящих событий или их последствий. Внешне тревога проявляется головокружением, дрожью, учащенным сердцебиением. Однако истинная причина этого состояния кроется в нашем подсознании.
Каждый из нас слышал о гадалках, целителях и предсказателях. Новостные газеты, объявления так и пестрят заголовками типа: "Вылечим", "поможем", "приворот и отворот". Но! Разрешает ли это ислам? Что об этом сказано в Коране и сунне Пророка (мир ему)?
Ангел смерти подошел к двери комнаты Пророка, мир ему, и попросив разрешения, вошел вовнутрь. «Всевышний велел мне не забирать твою душу, не получив твоего согласия». Посланник (мир ему) сказал...
Этим же словом обозначают несправедливость одного человека по отношению к другому...
В одном предании говорится: «Однажды один набожный человек пригласил одного из своих друзей на ужин. Гость начал перебирать расставленную на столе еду, отыскивая лучшие куски хлеба. Набожный хозяин сказал ему: