Всевышний избирал пророков среди обычных людей, чтобы к истине и Аллаху их вели такие же люди. Все люди смертны. И этот закон Всевышнего распространяется абсолютно на каждого человека, пророк он или нет. Как и все люди, пророки болели, старели и умирали.
В Коране сказано:
«Аллах Всевышний сказал по этому поводу: «Воистину, ты смертен, и они смертны» (Аз-Зумар, 30).
В другом аяте Аллах говорит:
«Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно?». (Анбийя, 34).
Смерть постигает человека в разном возрасте, в разных местах и по разным причинам. Также умирали и пророки, кто-то своей смертью, кто-то нет. Считается, что они захоронены там, где умерли. Этому подтверждением стали слова Абу Бакра: «Пророков не хоронят нигде, кроме места их смерти».
Так, первый из числа пророков Адам (а.с.) умер своей смертью в возрасте 2000 лет на горе Абу-Кубайс (в Мекке) и там же был захоронен. Последний из посланников Мухаммад ﷺ после тяжелой болезни покинул этот мир в возрасте 63 лет в Медине и там же находится его могила.
Но в отличие от обычных людей, тела пророков не подвержены разложению. В одном из хадисов сказано, что Аллах запретил земле разрушать тела пророков.
После смерти люди оставляют свое физическое тело в земле и переходят в барзах – это промежуточная стадия между нашим миром и следующим. То есть человеческая душа бессмертна, тело же временно и разложится в земле, за исключением тел пророков.
Анас Бин Малик передавал от посланника Аллаха: «Пророки живы в своих могилах, и они молятся» (Байхаки).
«Я проходил мимо могилы прока Мусы, и он совершал молитву» (Муслим).
Некоторые алимы под молитвой в этих хадисах подразумевают восхваление Аллаха, другие – поминание Его.
Кроме того, достоверным доказательством того, что Пророк ﷺ жив в своей могиле, являются хадисы:
«Если кто-то будет призывать на меня благословение возле моей могилы, я услышу его. А если кто-то будет делать это издалека, то оно будет до меня доведено».
«Премного возносите на меня благословения в этот день, потому что они будут представлены мне».
Итикаф – это ожидание, нахождение и ограничение себя в одном месте. С точки зрения религиозной терминологии итикаф означает нахождение некоторое время разумного, зрелого мусульманина с целью поклонения/приближения к Аллаху в мечети, где он совершает пятикратный намаз
Огонь не является единственным видом наказания и мучения в Аду. Помимо огня там существует и множество других видов наказания. Однако самым известным из этих видов наказания, является огонь.
В Исламе принято считать, что Пророки безгрешны. Тогда как можно объяснить изгнание первого человека, и первого Пророка Адама (мир Ему) из Рая, которое описано в Священном Коране?
Наверняка многие спросят: «Неужели есть и такие люди?». И действительно, кого и за что шайтан может поцеловать в глаза? Попробуем ответить на этот вопрос, опираясь на высказывания посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
После того, как имам произнесет вступительный такбир, муктади (человек, следующий за имамом) также произносит такбир, приступив к совершению намаза.
Всевышний создал людей мужчинами и женщинами. Он повелел, чтобы эти создания были мало похожи, и в тоже время, чтобы именно их союз двигал вперёд человеческую историю. О том, что нередко мешает взаимопониманию мужчины и женщины, о том, как их союз влияет на их же существование – от семьи до общества в целом, мы говорим с Аишой Анастасией Корчагиной, исламским психологом, тренером личностного и корпоративного развития, коуч-ментором.
Всевышний может ответить любому из Своих рабов согласно Своей воле и мудрости. Однако согласно хадисам, есть категории дуа, которые точно не будут отвергнуты. Какие?
Все дни месяца Рамадан имеют свою ценность, однако последние десять дней особо значимы для верующих. Согласно хадисам Пророк Мухаммад(мир ему) в последние дни Рамадана уделял особое внимание поклонениям и старался проводить время в уединении.