Когда Абу Бакр принял ислам, из любви к Всевышнему Аллаху и пророку Мухаммаду ﷺ он раздал нищим восемьдесят тысяч золотом. Сорок тысяч из них он раздал тайком, сорок тысяч отдал открыто. Больше у него ничего не осталось, не было даже одежды.
Позже к нему в руки попала старая власяница (монашеская одежда - прим.ред.). Когда наступало время намаза, он надевал эту одежду и так совершал намаз. Между намазами он залезал в тандыр до уровня груди. Так прошли три дня. Пойти к Расулюллаху ﷺ он не мог.
«Не гасите этот светильник»: хадис-шарифы об Абу Бакре
На четвертый день Султан пророков провел утренний намаз и затем обратился к сахабам: «Вот уже три дня Абу Бакр Сыддик не приходит в мечеть. Интересно, что же с ним случилось? Пойдем, узнаем, как у него дела».
В это время явился Джибриль (а.с.), на котором была надета черная власяница. Увидев Джибриля (а.с.) в таком виде, посланник Аллаха » изменился в лице.
«Эй, Джибриль, что это за вид?» – спросил он.
«О, Расулюллах! Так оделись все ангелы на семи небесах, на Арше и на Курси», – ответил Джибриль.
Когда Расулюллах ﷺ спросил причину этого дела, Джибриль поведал: «О, посланник Аллаха! Досточтимый Абу Бакр из любви к Аллаху Всевышнему и ради твоей веры пожертвовал весемьдесят тысяч золотом. Теперь ему нечего надевать и он не может приходить в мечеть, молится у себя дома. Аллах Всевышний повелел отправить Абу Бакру одежду».
Султан пророков ﷺ обратился к асхабам: «У кого есть лишняя одежда, пусть отдаст Абу Бакру, дабы Аллах Всевышний воздал ему самому многими савабами и одарит высокими степенями. И пусть в высочайшем Раю его дворец будет по соседству с моим».
Один из благородных асхабов отправил Абу Бакру хирку. Достопочтенный Абу Бакр надел этот кафтан и направился к Расулюллаху ﷺ. Джибриль тотчас явился к посланнику Аллаха ﷺ и сообщил: «Аллах Всевышний велит тебе выйти встречать Абу Бакра вместе со всеми твоими асхабами».
Расулюллах ﷺ и его сподвижники радостно встретили Абу Бакра с крепкими рукопожатиями и добрыми молитвами.
Многие видные ученые Ислама подтверждают, что история дагестанских богословов (‘алимов) такого еще не знала. Когда шейх из селения Батлух Мухаммад-хаджи впервые прочел его произведения, он сказал, что после ‘Али-хаджи из селения Инхо Саид занимает второе место. Но когда вышла первая книга Саида афанди, шейх сказал, что теперь он на первом месте
Страдания зачастую имеют целью кого-то возвратить к Богу, а некоторых поднять на высокие ступени совершенства в этой жизни и возвысить его степень духовного превосходства в раю
Я замужем всего четыре месяца, а супруг уже заводит новые знакомства. Мы с мужем через многое прошли, чтобы быть вместе, но уже через неделю после свадьбы я увидела, как мой муж говорит по телефону с чужой девушкой...
Каждая мусульманка изо дня в день, перед тем как выйти из дома открывает шкаф с полкой, где у нее лежат платки и палантины, и задумывается, какой же сегодня надеть платок
Авиакатастрофа, произошедшая позавчера в Казани, натолкнула меня на написание этой статьи. Горе, которое сейчас переживают родственники погибших, может случиться в жизни каждого из нас. Утрата близких, безусловно, большая беда. Однако это не должно сломить истинно верующую мусульманку, ведь Хвала Аллаху, у нас есть Ислам, руководствуясь которым, мы знаем, как перенести трудности и испытания.
После возложения пророческой миссии на нашего Пророка (мир ему и благословение Всевышнего!), не пожелавшие ему уверовать настойчиво спрашивали у него о том, действительно ли будет жизнь после смерти, и будут ли мучения. Благословенный Посланник (мир ему и благословение Всевышнего!) всегда объяснял им, что все это правда и обязательно произойдет. Но они упорствовали в своем отрицании и даже иногда шутили между собой по поводу веры в существование ахирата.
Арабо-мусульманская культура занимает одну из важнейших позиций в многовековой истории культур всех народов. Она возникла на необъятных просторах Багдадского халифата. Высокоразвитая, самобытная арабо-мусульманская культура средневековья представляла собой сложное явление. На ее развитие и становление повлияло наследие античности, творчество арабских деятелей и бесценный вклад народов Средиземноморья и Средней Азии. Расцвет арабо-мусульманской культуры пришелся на IX-XI века. Ее влияние простерлось достаточно далеко: от Индии до Испании, включая Северную Африку и Ближний Восток. Уникальность арабо-мусульманской культуры в первую очередь обусловлена особенностями ислама, обладающего мощной объединяющей силой.
Духовно болен тот, кто возгордился своими знаниями, начал ставить себя выше других и, напустив на себя важности, стремится стать во всем главным...