«Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно» (Сура «Исра», аят 26).
Человек все дальше толкает себя к одиночеству, не может решать стоящие перед ним проблемы и все глубже погружается в них. Институты социальной взаимопомощи, создаваемые в Исламе, спасают человека от этого одиночества, превращают его в индивида здорового общества. В связи с этим, большое значение в мусульманском обществе имеет взаимное внимание и взаимопомощь людей, особенно близких родственников. Вплоть до того, что оказание любой помощи должно начинаться с близких родственников и только затем помощь может быть направлена другим нуждающимся.
Пока человек способен зарабатывать себе на жизнь, он может и не чувствовать нужду в других людях. Однако человек вынужден жить в меняющихся условиях. И может наступить такой день, когда он не сможет обеспечить свою жизнь и потребности своей семьи. Вот в таких ситуациях первые, к кому человек имеет право обратиться за помощью, это его близкие родственники. В представленном в качестве темы аяте говорится о необходимости отдавать должное родственнику, бедняку и путнику. Эта помощь – не благотворительность, это их право и наш долг. Помощь нуждающимся родственникам здесь упоминается с целью внушения ее необходимости для сохранения родственных связей.
Родственной взаимопомощи придается настолько важное значение, что Всевышний Аллах сообщает нам: благочестие не только в том, чтобы совершать обряды поклонения, благочестив тот, кто с радостью расходует свое добро, нажитое им праведным путем, для помощи родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим. (Бакара, 2:177)
Даже если наши родственники плохо относятся к нам, мы ни в коем случае не должны отказывать им в помощи. Ведь недаром в одном из аятов говорится: «Пусть обладающие достоинствами и достатком сре-ди вас не клянутся, что не будут помогать родственникам» (Нур, 24:22). А в хадисах нашего Пророка передается, что наибольшим достоинством обладает садака, данная тому родственнику, который проявляет недружелюбие (Ахмад б. Ханбал, “Муснад”, 3/402), что садака, данная родствен-нику, обладает двойным достоинством по сравнению с милостыней, подаваемой беднякам (Тирмизи, “Книга закята”, 26).
Помощь родственникам квалифицируется как ихсан, благодеяние. Если человек оставляет после себя имущество, он обязан в своем завещании избежать несправедливости по отношению к своим родственни-кам (Бакара, 2:180). Даже если родственник не является наследником, но присутствует при раздаче оставленного имущества, то ему, так же как и сиротам и нищим, нужно что-нибудь отдать из распределяемого имущества. И это является ваджибом, предписанным действием (Ниса, 4:8).
Всевышний Аллах требует от нас одаривать родственников (Нахль, 16:90), угощать их, всегда сохранять родственные отношения. Кто хочет добиться довольства Аллаха, тот должен помогать своим родственни-кам. Именно они заслужат спасения (Рум, 30:38).
Если мы не протягиваем руку помощи нуждающимся родственни-кам, то мы виновны в неисполнении одной из важных обязанностей, возлагаемых на нас нашей религией. Мы не должны забывать о том, какое внимание уделяется в Исламе вопросам поддержания контактов с родственниками, необходимости заботиться о них, присматривать за ними, готовности прийти к ним на помощь в любую минуту. В хадисе даже говорится, что не попадут в Рай те, кто невнимателен к своим родным, перестал интересоваться их делами, прекратил им помощь и поддержку (Бухари, “Книга приличий”, 11). Мы также не должны забывать, что это является большим грехом.
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
Да, Шайтан и помогающие ему джинны, стараются помешать человеку во время намаза, насылая на него различные посторонние мысли. В хадисе переданного Абу Хурайрой (р.а.) Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Когда читают азан, Шайтан убегает. По окончанию же, вновь появляется. Когда читают икамат для намаза, он вновь убегает.
Шииты (ар. شيعة) — приверженцы, партия. Направление Ислама, признающее в качестве...
Намаз ад-духа является необязательной, однако желательной молитвой, для совершения которой в сутках отведено специальное время. Время это наступает, когда солнце всходит и поднимается на высоту копья...
В Благородном хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказано: «Пожелавшие удостоиться места в раю, просите у Аллаха Та’аля – Джаннат Фирдаус, ибо это самое высшее место и над ним возвышается лишь ‘арш Рахман, то есть Трон Всемилостивого».
Историков уже давно мучает вопрос, откуда на шлеме Александра Невского коранические надписи. «Радуй верных обещанием помощи от Аллаха и скорой победы», - гласят священные строки, выгравированные золотом.
Ибн Аббас рассказывал: - Когда Мусе (алейхи салям) хотелось поесть, он ударял посохом о землю, из земли выходила еда на один день. Когда ударял повторно, вытекала вода. Если ему хотелось покушать фруктов, он втыкал свой посохв землю. И посох тотчас давал ему тех фруктов, которых он пожелал. И с врагами он дрался с помощью посоха.
Наша жизнь скоротечна, мы не замечаем, как бежит время, но уже бежим к завтрашнему дню, не понимая, что нужно жить сегодняшним. Поддаваясь печали, мы не приносим пользу ни для своего тела, ни для близких нам людей.
Сегодня мы хотим посвятить цикл «365 шагов к исламу» теме «Итикаф».