Любая просьба к Всевышнему не остается без ответа. Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Человек, обратившийся с мольбой к Аллаху, получит одно из трех: или ему сразу будет дано то, что он хочет, или из-за этой молитвы ему будет прощен грех, или же он получит вознаграждение за дуа в будущей жизни».
В другом хадисе сказано: «Любому верующему, который взмолится к Аллаху, будет ответ в этом же мире, или же эта мольба будет отложена на день Великого Суда и там верующий получит сполна или же будут прощены грехи в размере этой мольбы, если мольба не содержит греховного или разрыва родственных отношений».
В хадисах сказано, что дуа человека, который исполнит следующие условия, будет принято:
1. Быть искренним во время дуа.
2. Не сомневаться, что Аллах Субхану ва Тааля ответит на дуа.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Взывайте к Аллаху, будучи убеждёнными в Его ответе».
«Обращайтесь к Аллаху Всевышнему с мольбами, искренне веря, что они будут приняты. Дуа, сделанное нерадиво, не будет принято».
3. Проявить покорность и приверженность в дуа.
В Коране сказано: «Взывайте к Господу своему со смирением».
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Обращайтесь с мольбами к Аллаху, будучи уверенными в получении ответа, и знайте, что Всевышний Аллах не отвечает на мольбу небрежного и невнимательного сердца».
4. Проявить терпение и не проявлять поспешности.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Дуа любого верующего будут приниматься, пока он не проявляет поспешности, т.е. пока не проявляет нетерпения».
5. Просить о благом.
В хадисе сказано: «Поистине Аллах – благой, и Он не принимает ничего, кроме благого».
6. Не совершать/не употреблять запретного.
Сообщается от Посланника Аллаха в хадисе Абу Хурайры и других (р.а.), что он упомянул запыленного человека с растрепанными волосами, совершающего долгое путешествие. Он поднимает руки к небу со словами: «О Господи! О Господи!» Но его пища – запретная, одеяние – запретное, он питается запретным, как же будет принята его мольба?!»
«Будут приняты намазы того, кто, не превозносясь, проводил дни в поминании Аллаха; просил о прощении; не упорствовал в грехах; кормил голодного; проявлял милосердие к младшим и уважение к старшим. Такой человек обретет желаемое и его дуа будут приняты».
Сайда Хайат
Все, что может вывести человека из Ислама, делится на три вида, три части. Первая часть – это вопрос убеждений, те убеждения, которые могут нас сделать отступниками, даже если мы будем продолжать считать себя мусульманами. Вторая группа – это куфр действием. Третий момент – это словесный куфр
Ночь первой пятницы месяца Раджаб называют ночь Рагаиб. Название этой ночи дали ангелы. Каждая пятничная ночь ценна. Но когда эта пятничная ночь становится ночью Рагаиб, то ее ценность многократно возрастает. В эту ночь Аллах Всевышний...
Аллах указал на то, как человек может обрести любовь Своего Создателя, и таких средств множество. Но есть и те, которых Аллах не любит, потому что они сами отказались от того, что могло бы их принести к любви Аллаха. Кто лишает себя любви Всевышнего Аллаха? Каковы признаки лишения любви Аллаха?
«Это всего лишь дьявол пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими» (сура Али Имран, аят -175).
Лень, порицаемая в Коране и сунне, является очень вредной как для мирской жизни человека, так и для ахирата. Лень – это начало безуспешности. Именно поэтому Ислам предостерегает человека от лени. Точно так же все предыдущие пороки предостерегали людей от вреда, который несут лень и праздность.
Так же как перерезание горла для крупных животных является способом забоя, соответствующим нормам Ислама, не причиняющим животным никаких страданий и направленным на то, чтобы их кровь была полностью выпущена наружу, точно так же и трепыхание выловленной из воды рыбы, не причиняет ей никакого страдания.
У каждого были случаи, когда что-либо отвлекало нас от совершения поклонения. Иногда что-то из вне нас очень сильно волнует и тяготит, что не может не влиять на нашу концентрацию.
Ни одно из поклонений не приносит столько наград, сколько приносит чтение Писания Господа, особенно если это сопровождается размышлением над смыслами аятов. Что касается положения самого чтеца, то по степени он равен благородным ангелам, если он умело читает Коран...