Человек, занимаясь каким-либо делом, делает его либо надеясь на себя, либо уповая на Аллаха Всевышнего. Тот, кто надеется на себя, становится самодовольным, эгоистичным и высокомерным. Тот же, кто надеется на Аллаха, становится обладателем упования и скромности.
Наша религия не отрицает надежды на самого себя, если эта надежда опирается на способности и труд. Так если не будет этой самоуверенности, то в этом случае человек будет нуждаться в других людях и окажется в униженном положении. Если уверенность в себе подразумевает упорный труд, то в этом случае это не является порицаемым. Так как таваккуль направляет этот труд в нужное русло и украшает его скромностью.
Наша религия отвергает ту самонадеянность, которая основывается на убеждении, что все добродетели и способности, которыми обладает человек, исходят от него самого. Так как знаниями, способностями и всем остальным, наделяет человека только Аллах. Тот, кто уповает на самого себя, уповает не на создателя, а на созданного. Как может помочь другому тот, кто сам нуждается?
Человек нуждается в том, чтобы уповать на что-то. Так как это упование дает человеку спокойствие и успех. Но на кого или на что должен уповать человек? На самого себя или на своего создателя – Аллаха Всевышнего?
Если человек, уповающий на Аллаха, будет думать «Мой Господь поможет мне, так как я прав», то обретет спокойствие и приобретет благо. А человек, уповающий на самого себя, останется в одиночестве и лишится блага.
Упование на Аллаха – это состояние сердца, которое достигается путем веры в безграничную милость и щедрость Аллаха Всевышнего. Человек, достигший такого состояния, никогда не станет привязывать свое сердце к мирским благам. Не станет расстраиваться из-за того, что в его мирской жизни что-то не ладится, веря в то, что только Аллах наделяет уделом.
Некоторые люди, осознают это разумом и верят, однако пребывают в состоянии страха и отчаяния. Совершенно очевидно, что для таваккуля необходима твердая вера и стойкое сердце. В сердце такого человека не остается никаких сомнений. Пока сердце не наполнится доверием и спокойствием, не может быть и речи о полном уповании. Так как упование на Аллаха, подразумевает полное доверие Ему, абсолютно во всех делах. Так же упование подразумевает довольствие и покорность перед лицом даже трагических событий, которые человек не способен изменить, зная, что все происходящее, происходит по воле Аллаха, в соответствии с Его предопределением. Человек не знает, чем закончится для него то, или иное дело, благом или же злом. Многое из того, что человек считает благом, может обернуться злом, и многое из того, что человек считает злом, может обернуться для него благом.
Islam-Today
Айша (радыйАллаху анха) Жена Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), дочь хазрати Абу Бакра. Среди близких и друзей ее называли “сиддыйка” т.е.“правдивейшая”, “хумейра” т.е. “румяненькая”. Мать ее звали Умм Руман бинт Амир ибн Уваймир ал-Кинанийа. Хазрати Айша родилась на пятый год со времени ниспосылания пророчества. На третий год после кончины хазрати Хадиджи она была выдана замуж за Пророка Всевышнего (мир ему и благословение Аллаха).
Тарикат имеет глубокую историю. Это явление тесно связано с такими проявлениями ислама, как шариат. В то время, как шариат является неким фундаментом, тарикат - это ответвление шариата, которое стремится к очищению души человека.
Шайтан – это источник зла и грехов, он губит нас в этом мире и в мире вечном, он всегда и всюду водружает свое знамя и призывает людей к неверию и непокорности Всемилостивому Аллаху. Часть этой мудрости заключается в следующем:
Чтение Корана – дело благородное и достойное вознаграждения Всевышнего. Однако прежде чем взять в руки Книгу следует совершить ритуальное омовение и быть в чистой и опрятной одежде. Не следует...
Душа – это самое дорогое, что есть у человека, ведь только душа обретает веру. Свою душу мы представим перед Всевышним Аллахом, являемся ли мы обладателями искренних, правдивых, честных сердец или нет. Аллах говорит нам в Коране
Последние десять ночей Рамадана верующие проводят в поклонении, надеясь, что их благодеяния выпадут на ночь Предопределения, превосходящей по значимости тысячу месяцев...
Передано от 'Аты бин Ясира, что Пророк (мир ему) сказал: «Если человек заболеет, то Аллах Всевышний пошлет ему два ангела и скажет: «Смотрите, что он скажет тем, кто навестит его». Если к больному придут люди, и он восхвалит Аллаха, то ангелы это восхваление (хамд) поднимут к Аллаху Та’аля. Однако Аллах Всевышний и без этого знает его восхваление.
Пророк Мухаммад (мир ему) использовал разные способы, чтобы наставлять как можно больше людей на праведный путь. Одним из таких способов были письма, которые он отправлял вместе с гонцами..