В своей проповеди в последний день месяца Шаабан накануне Рамадана Посланник Аллаха (мир ему) сказал:
«В этом месяце есть ночь, которая лучше тысячи месяцев. Молитва ночью похвальна в течение этого месяца. Кто будет делать добрые дела по своей доброй воле в течение этого месяца, то эти дела приравниваются к выполнению обязательного доброго дело в другое время, а кто сделает обязательное доброе дело, это приравнивается к выполнению семидесяти обязательных добрых дел в другое время».
В другом хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано:
«Кто выстаивает молитву в месяц Рамадан с верой [в ее значимость] и ожиданием вознаграждения [за нее только от Господа], тому будут прощены предшествовавшие грехи».
Таравих-намаз во время месяца Рамадан обладает статусом обязательной сунны как для мужчин, так и для женщин. Таравих-намаз является отличительной чертой месяца Рамадан и совершается ежедневно в течение священного месяца. Для мужчин лучше всего совершать данный намаз в мечети с джамаатом.
Таравих намаз состоит из 20 ракаатов и совершается после иша-намаза по два ракаата. После каждых четырех ракаатов предпочтительно делать небольшой перерыв для удобства джамаата. В это время желательно читать тасбих и зикр.
Перерыв после каждого 4 ракаата называется тарвиха, отсюда и название намаза. Витр намаз выполняется после таравих намаза и разрешено его читать совместно с джамаатом только в течение Рамадана.
Кроме того, сунной посланника Аллаха в Рамадан является чтение всего Корана во время таравиха. В течение 30 дней священного месяца ежедневно в таравих-намазе читается по джузу Корана.
Таравих-намаз – обязательная сунна Пророка (мир ему), и верующие должны стремится к ее выполнению каждый день на протяжении всего Рамадана. Если каждый мусульманин нашего сообщества станет пренебрегать сунной относительно таравиха, тогда все сообщество понесет ответственность за оставление данной сунны. И если они станут пренебрегать ей постоянно, то это приведет к греху.
Музыкальная культура мусульман глубока и многообразна. Явление, которое современники называют мусульманской или исламской музыкой, берёт своё начало в глубине средних веков (VII–XVII вв.) – период становления и рассвета Исламской цивилизации.
Наверно, это тот вопрос, который задают себе многие, особенно когда он затрагивает их личные интересы: «Я был ему хорошим другом, почему он меня предал?», «Я сделал столько хорошего, почему мои достижения не оценили?», «Я так хорошо к ней отношусь, почему она меня не ценит?», «Я никому не делал зла, почему со мной случилось такое несчастье?» и т.д. Подобные вопросы в различных вариациях часто сопровождают нас при несчастье, проблемах, сложных ситуациях. Наверняка их будет легче пережить, если мы будем знать ответ на это самое «почему».
В Коране есть небольшая сура, которую знает каждый мусульманин. Но мало кто знает, что эта сура кратко излагает ключевые моменты жизни Пророка Мухаммада (мир ему)
Хитрость – это лукавство, искажение фактов, образов действительности. И в основе ее лежит ложь, малая или большая. Хитрость и лукавство запрещены, и считаются грехом. Тем более если хитрость касается вопросов религии, то это является еще большим грехом. Например, попытки представить харам халялем, или халяль харамом; изменять обязательные виды поклонений, исходя из собственных желаний; хитрость, ради приобретения материальных выгод.
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Поистине, пятничный день является днем Ида! Принимайте омовение в этот день, используйте благовония и мисвак».
Абу Джагфар со своим иснадом передал от Пророка (с.г.в.): Поистине, Пророк (с.г.в.) сказал: «Не было такого пророка, у которого не принималось дуа (мольба). Все пророки поспешно обращались с мольбами к Аллаху. Поистине, я сохранил свое дуа для заступничества за мою общину в Судный день. Будь разумен, я глава всех детей Адама. Это не хвала, я излагаю лишь то, что есть во мне. Я первым выйду из земли, когда она расколется, и это тоже не хвала. В Судный день знамя похвал будет у меня в руках. И под этим знаменем будет Адам (мир ему) и другие люди. Это не хвала».
Многие слышали такую фразу «В исламе нет национальностей». Если ее правильно понимать, она должна означать, что в исламе нет места национальной исключительности. Но некоторые чересчур усердные мусульмане иногда понимают ее превратно.
Идея успеха одинаково характерна как для коранического дискурса, так и для дискурса Сунны. Этой же идеей одержим человек. Что такое успех, и как его достичь?