Среди множества сунн касательно сна выделяют омовение. В отходе ко сну в состоянии ритуального омовения заключено множество достоинств для верующего человека:
1. Дуа ангелов.
Ибн Аббас (р.а.) сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Очищайте ваши тела, и Аллах очистит вас. Поистине, если раб Аллаха ложится спать очищенным, с ним в его покрывале (одеяле или рубашке) проводит ночь ангел. И не проходит ни одного часа в ночи, чтобы он не говорил: «О Аллах! Прости Своего раба, ведь он заснул очищенным» (Табарани: 5087).
2. Саджда у Арша Всевышнего.
В одном из хадисов говорится: «Душа того, кто ложится спать с тахаратом, возносится к Аршу, и ему разрешается совершить саджа у него. Если засыпает без омовения, то такой возможности он лишен» (Китабу Зухд Ибнуль Мубарака, 1245).
В другом хадисе: «Душа того, кто ложится спать с тахаратом, возносится к Аршу и увиденные им сны, оказываются правдивыми. Что же касается того, кто ложится спать без тахарата, то его душа не возносится к Аршу, и ему будут сниться путаные сны» (Газзали).
3. Награда за намаз и зикр в течение всей ночи.
Имам Абу Мурайа Аль Иджли сказал: «Кто ложится спать, будучи в состоянии омовения и засыпает, совершая зикр Всевышнему Аллаху, его постель обретает достоинство мечети. Он получает награду, как если бы он совершал намаз и поминал аллаха на протяжении всей ночи» (Мусаннаф Абдур Раззак, 19837).
4. В день Суда будет воскрешен в состоянии омовения.
По мнению ученых, одной из главных причин для сна в состоянии омовения является подготовка ко смерти.
Ибн Аббас (р.а.) говорил:
«Убедитесь, что ложитесь спать в состоянии омовения, потому что души будут воскрешены в таком состоянии, в котором умерли».
5. Защита от кошмаров.
В одном из хадисов говорится: «Увиденные сн, того, кто лег с тахаратом, оказываются правдивыми. Что же касается того, кто ложится спать без тахарата, ему будут сниться путаные сны» (Газзали).
Хафиз Ибн Хаджар писал: «Тот, кто засыпает с омовением, видит хорошие сны» (Фатхуль Бари: 6311).
Islam-Today
Ислам придает огромное значение, правам родителей, считая эти права священными. В Исламе считается, что путь в Рай лежит через довольство родителей. Ислам повелевает человеку проявлять уважение к родителям и служить им. По этому поводу в Коране говорится: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно» (аль-Исра 17/23).
Аллах Всевышний не даст пропасть ничему из добра. Так же как, например, у света существуют различные степени, начиная со света свечи и заканчивая солнечным светом, так и у дуа существуют различные степени. И если человек совершает что-то запретное, то в зависимости от степени совершенного им, уменьшается степень его дуа.
С какими бы проблемами, трудностями и испытаниями мы не сталкивались, у нас есть сильнейшее оружие, которое способно облегчить наши страдания. Это оружие – дуа. Аллах – Муджиб – Отвечающий. Чтобы наша дуа была поистине значимой
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда кто-либо из вас из вас женится, то пусть положит свою руку ей на лоб, и скажет: «О, Аллах! Я прошу у Тебя хорошего нрава для этой женщины, и прибегаю к Твоей защите от зла ее нрава»...
С детства Мунира невероятно заботлива. Она любит и хочет помогать всем, кто в этом нуждается, порой только по ее мнению. В более зрелом возрасте Мунире необходимо научиться управлять свои желанием «нести добро», так как многие люди воспринимают ее душевные порывы как вторжение в личную жизнь и даже навязчивость.
Пришло время поднять иман на новый уровень!
Этот вопрос является одним из самых больших испытаний для человечества, а сегодня, то есть в наше время возможно это стало самым труднопреодолимым препятствием. Но и даже это препятствие человек способен преодолеть. И у этой проблемы есть пути решения.
Досточтимый Пророк (с.г.в.) сказал: «Если кто-то произнесет фразу “Радийту билляхи раббен ве бил Ислами динен ве би Мухаммади расулен веджебетлехуль Джаннах”, то Рай для него станет ваджибом (т.е. обязательным)». Смысл этой фразы: Я доволен господством Всевышнего Аллаха, мне не нужен другой Господь, кроме Него.