Запомни следующие вопросы:
1) само по себе чтение Корана является предписанным элементом намаза [фардом];
2) чтение суры «аль-Фатиха» является обязательным [ваджиб];
3) также обязательным является чтение после неё суры или трёх аятов, и просто чтение Корана выполняется исполнением одним из этих обязательных элементов;
4) исключением из этого являются третий и четвёртый ракааты предписанного намаза, так как [в них] чтение суры «аль-Фатиха» является сунной, а не фардом и не ваджибом;
5) обязательным является чтение Корана именно в первых двух ракаатах предписанного намаза;
6) обязательным является чтение сначала суры «аль-Фатиха», а затем уже другой суры;
7) молящийся после двух ракаатов предписанного намаза может выбирать, и прочитать либо «аль-Фатиха» – и это лучше, либо – если пожелает, произнести слова восхваления. Если он прочёл что-то ещё после «аль-Фатиха» после двух первых ракаатов предписанного намаза, то он не обязан совершать два земных поклона [суджуд ас-сахв];
8) совершающий намаз за имамом не читает Коран ни в тех намазах, в которых следует читать Коран вслух, ни в тех, где он читается шёпотом[1];
9) имам обязан читать Коран вслух в двух ракаатах утреннего, пятничного, двух праздничных и в двух первых ракаатах ночных намазов – я имею в виду вечерний и ночной;
10) имам и совершающий намаз в одиночку читает Коран шёпотом во всех ракаатах послеполуденного и предвечернего намазов, а также в третьем ракаате вечернего и в двух последних ракаатах ночного намаза;
11) совершающий намаз в одиночку может выбирать между тем, чтобы читать вслух или шёпотом там, где имам читает вслух, то есть ему разрешается и то и другое;
12) для имама и совершающего намаз в одиночку в утреннем и послеполуденном намазах мустахабом является читать длинные[2] суры, в предвечернем и ночном – средние[3], а в вечернем – короткие[4]. Это то, что касается не-путника, что же касается путника, то он читает то, что ему угодно.
[1] - Это основывается на том, что передал Муслим от Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Всевышний Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (в хадисе): «Когда имам читает – молчите» (Глава «Ташаххуд во время молитвы»).
[2] - Длинные суры [тываль аль-муфассаль] – это суры начиная от суры «Комнаты» и до суры «Башни».
[3] - Средние суры [аусат аль-муфассаль] – это суры начиная от суры «Идущий ночью» и до суры «Ясное знамение».
[4] - Короткие суры [кысар аль-муфассаль] – это суры начиная от суры «Землетрясение» и до конца Корана.
Islam-Today
Вопрос: Когда я читаю Коран и в это время слышу как упомянули имя Пророка (мир ему и благословение) обязан ли я оставить кыраат и произнести салават?
На Всемирном исламском экономическом форуме в Лондоне, Дэвид Кэмерон объявил, что Великобритания станет первой немусульманской страной банкинга по нормам шариата и что облигации и исламский индекс будут созданы на Лондонской фондовой бирже. Эти шаги представляют собой признание уникальной модели исламских финансов, а также им отводится важная роль, которую они должны играть в обеспечении стабильного экономического роста
Тяжелее всего для нафса, ответить «Да», на слово истины принесенное другим человеком. В одном из хадисов говорится: «Самое лучшее деяние то, которое тяжелее всего для нафса». Юсуф ибн Асбат сказал: «Одним из проявлений смиренности, является принятие истины, кто бы ее ни сказал»
Не говорите: «Мы фарды-то толком не выполняем, чтобы еще выполнять сунны». Эти сорок пунктов содержат моменты, с которыми мы сталкиваемся ежедневно в нашей повседневной жизни. Те мусульмане, которые в этих делах следуют за посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), по воле Аллаха всегда будут следовать прямым путем.
Счастливая семья – это мечта любого нормального человека, находящегося в согласии с собственным рассудком. Что может быть лучше, когда ваш дом заполнен радостным детским смехом и любовью, а солнечные дни счастливой семейной жизни не омрачены ненастьем недопонимания и шквалом скандалов. Однако далеко не всем удается вопреки своим мечтам достичь своего идеала.
При захоронении сунной считается, чтобы...
Как все мы хорошо знаем из известного хадиса, первые несколько вечеров Рамадана посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал таравих-намаз в мечети. Однако затем, испугавшись, что люди могут воспринять этот намаз как обязательный, он стал совершать его иногда и дома.