Вопрос:
В одной из мусульманских газет была опубликована статья под заголовком «Кто имеет право читать Коран на меджлисе?» В ней, в частности, утверждалось, что в меджлисе, посвященном чтению Священного Корана, на который приглашены лишь женщины, лица мужского пола не допускаются, кроме самых близких людей читающей Книгу. Выходит, что на подобных меджлисы мужчины вообще не могут быть допущены? А как быть с правилом, согласно которому в присутствии на меджлисе хотя бы одного лица мужского пола женщина не должна вслух читать Коран?
Ответ:
Во-первых, необходимо уточнить, что в данной публикации о междлисе, на который приглашены женщины и там не идет речь в категорической форме не допускать лиц мужского пола. Внимательный читатель наверняка заметит это обстоятельство.
Во-вторых, на междлисах, посвященных чтению Корана, как правило, звучат наставления, ва’азы, обсуждаются религиозные вопросы. В таких торжествах могут принимать участие, как женщины, так и мужчины. Среди приглашенных могут быть и супруги и одинокие люди. Однако на междлисе они рассаживаются в особом порядке – мужчины отдельно, а женщины отдельно.
Если организаторы торжества заранее не предупредили, что на междлис приглашены исключительно лица женского пола, то приглашенные женщины должны попытаться убедить своих супругов участвовать в предстоящем торжестве. По канонам Шариата на междлисах посвященных стению Корана могут участвовать и женщины и мужчины. На междлисе Коран должен читать, конечно же мужчина.
Естественно, тогда чтение будет возложено на женщину, которая умеет читать Книгу. И при этом ввиду участия в торжествах и лиц мужского пола, этот меджлис может быть отнесен и к макруху, то есть не запретно, но и не имеющему права быть одобренным, однако это обстоятельство в воле Аллаха Та’аля. Хадис Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) о том, что «даже голос посторонней женщины для лица мужского пола является харам-недозволенным» в данном случае не корректен и не касается женщины, читающей Благородный Коран. А в данном хадисе речь идет о недопустимости общения женщин с посторонними лицами мужского пола.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Понравилась статья? Пожалуйста – репост!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относительно чеснока сказал следующее: «Употребляйте чеснок в пищу и лечитесь им. Потому что он является панацеей от 70-и болезней. Если бы ко мне не пришел ангел, несомненно и я бы ел его», «Каждый, кто ел лук и чеснок пусть не приближается к мечети (пока не пройдет запах этих овощей)! Если хотите есть, то выварив, устраните запах!»
Награду за некоторые дела Всевышний приравнял к вознаграждению за совершения Хаджа. Хадж – один из пяти столпов ислама, и каждый мусульманин должен совершить его хотя бы раз в жизни. Кроме того, есть дела, вознаграждение за которые подобно тому, которое вы получили бы за совершение Хаджа.
Наш удел уже предопределен Аллахом Всевышним, и Аллаху Всезнающему ведомо, как человек обретет свой удел, свое пропитание. Аллах предоставляет ризк и дозволенные пути достижения его – способы, которыми мы можем обрести богатство:
Моя жена под любым предлогом, без веских на то причин не выполняет свои супружеские обязанности, из-за этого начинаются проблемы между нами, но я не хочу из-за этого разводиться, что мне делать?
Чтение салаватов Пророку (мир ему) в этих местах является обязательным (ваджиб) и одобряемым (мустахаб).
«Кто сделает что-то дурное и обидит свою душу, совершив грех, и потом, попросит прощения у Аллаха - слава Ему Всевышнему! - он увидит, что Аллах Милостив» (4:110).
Имамов, которые знают на память более трехсот тысяч хадисов и досконально знают их передатчиков, называют "Имам по хадисам" или "Муджтахид по хадисам". В последние столетия таких ученых не стало. Общепризнанными во всем Исламском мире сборниками хадисов стали произведения шести выдающихся Имамов. Эти шесть сборников известны под общим названием "Кутуб-и Ситта".
Я не совершаю намаз, но всегда мысленно обращаюсь к Всевышнему Аллаху. Прошу как за себя, так и за своих близких, знакомых. Принимает ли Аллах молитвы, которые мы совершаем мысленно, или обязательно нужно произносить их вслух и в определенное время?