Аллах Всевышний создал мир ангелов, мир джиннов и мир людей. Каждый из этих миров Создатель наделил своими способностями, функциями и характеристиками.
Людям не дано видеть ангелов в их истинном обличии, потому что так установил Аллах своей мудростью. Единственный из людей, кто видел ангела Джабраиля (а.с.) в природном естестве – это пророк Мухаммад ﷺ. Поэтому никто из людей не знает наверняка как они выглядят, нам известно ровном счетом только то, что сказано об ангелах в Коране и хадисах посланника Аллаха ﷺ.
1. Ангелы обладают прекрасной внешностью.
2. Они могут быть огромных размеров.
Когда Пророк ﷺ видел Джабраиля (а.с.), он сказал: «Я видел, как он спускался с неба и был настолько велик, что заслонял собой все пространство между небом и землей».
«Мне было позволено рассказать об одном из ангелов, которые носят Трон. Воистину, расстояние между мочкой его уха и его плечом составляет семьсот лет».
3. Сообщается, что у ангелов могут быть по 2, по 4 и более крыльев.
Имам Ахмад в своем «Муснаде» передает: «Посланник Аллаха ﷺ видел Джабраиля (а.с.) в его настоящем облике: у него было шестьсот крыльев, каждое из которых заслоняло горизонт. С его крыльев осыпаются самоцветы, жемчуга и яхонты, о которых известно одному Аллаху».
В Коране об этом сказано:
«Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает. Воистину, Аллах способен на всякую вещь» (Фатыр, 1).
4. Несмотря на то что природа всех ангелов одинакова, внешне они отличаются друг от друга.
Человек не может увидеть ангела в его естественном обличии, но он может увидеть его в образе человека. Потому что ангелы могут являться в человечьем обличии. Ангелы принимают облик человека, чтобы не испугать его. В большинстве случаев – это красивые мужчины.
Всем известен хадис от Умара, в котором рассказывается, что когда они со сподвижниками сидели в мечети вместе с Пророком ﷺ туда пришел мужчина в ослепительно белой одежде и черными волосами. Он подошел и сел напротив Пророка ﷺ и задал ему вопросы об исламе, имане и ихсане.
Затем Мухаммад ﷺ сказал: «О, Умар, знаешь ли ты того, кто задавал вопросы?» Он сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».
Тогда Пророк ﷺ ответил: «Это был Джабраиль, который пришел к вам, чтобы научить вас вашей религии».
Здоровье и болезнь – два спутника, которые сменяют друг друга в жизни каждого человека. Одни болеют очень часто, другие меньше подвергаются болезням. Ислам говорит, что, когда человек заболевает, его грехи будут стерты в соответствии с болью, которую он испытывает. Даже если он страдает от боли, вызванной небольшим ударом
Великий Шейх Абдуль-Кадир Гейляни (рахматуллахи алейхи) сказал: «О, сынок! Смирение перед судьбой намного прекрасней, чем владение мирскими богатствами, полученными через склоки, драки и ненависть. Сладость покорности своей судьбе, присущая сердцам богобоязненных, намного прекрасней сладости мирских желаний. С точки зрения праведников (вали), смирение перед судьбой намного сладостней этого мира и всего, что в нем находится. Потому что покорность предопределению Аллаха в разных жизненных ситуациях украшает жизнь, придает ей сладость и дает умиротворение». (Фатхур-Раббани, 51. меджлис)
Ваши стремления различны. Тому, кто отдавал должное (или раздавал милостыню) и был богобоязнен, кто признавал наилучшее (свидетельство единобожия или Рай), Мы облегчим путь к легчайшему (к праведным деяниям). А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чем не нуждается, кто счел ложью наилучшее (свидетельство единобожия или Рай), Мы облегчим путь к тягчайшему (к злу и наказанию).
Каждый образованный мусульманин должен познакомиться с работами выдающихся мусульманских философов, только для того, чтобы быть «включенным» в свое наследие и всесторонне развитым.
Эти советы помогут вам укрепить свой иман. Во-первых...
Интересно, боялись когда-нибудь пророки? Боялся ли Муса, когда он вел свой народ, спасаясь от Фараона? Испугался ли Ибрагим, оказавшись в огне? Боялся ли Ной, что подумают о нем люди, когда он начал строить ковчег посреди пустыни?
В Рамуз аль-Ахадисе пишется, что: «Перед Судным днем появятся такие люди, которые будут окрашивать свои волосы в черный цвет, словно зоб у голубя. Эти люди не почувствуют запах Рая». Действительно ли окрашивание волос в черный цвет имеет такие последствия? Этот запрет относится к мужчинам и к женщинам, вне зависимости от их возраста? Не могли бы вы объяснить данный хадис?
Что делать ели нарушилось малое или полное омовение во время намаза? И как следует поступить имаму, если омовение нарушится во время коллективного намаза?