Почему одним семьям Аллах дарует здоровых и крепких детей, а в других появляются дети с ограниченными умственными и физическими возможностями? В чем мудрость такого предопределения Аллаха?
Человек ограничен в своих знаниях и своем видении, Аллах обладатель всеобъемлющего знания и видения.
Человек в силу своей ограниченности не может постичь мудрость Аллаха, которая кроется за теми или иными событиями. К тому же, человек мыслит только в контексте этого мира.
Все происходит по воле и предопределению Всевышнего Аллаха. Если так случилось, значит, не могло произойти по-другому, какие бы внешние обстоятельства не способствовали произошедшему.
Если бы Аллах предопределил, чтобы этого не случилось, то какими бы не были внешние условия, этого бы не произошло.
По исламу каждый человек несет ответственность только за свои ошибки и грехи, и не может отвечать за прегрешения других людей, в том числе своих родителей или детей.
«Скажи: «Как я могу избрать для себя иного покровителя помимо Бога?! Ведь Он является Хозяином и Покровителем всего!» Если какая-либо душа совершает зло, то лишь против самой себя. И ни одна душа не ответит за грехи другой (не понесет бремени грехов другой). Все вы вернетесь к Господу, и Он объявит вам обо всем том, в чем вы были не согласны друг с другом» (аль-Ан’ам, 164).
В хадисе сказано, что родитель не расплачивается за прегрешения детей, как и дети за прегрешения родителей.
Верующий осознает, что Аллах создал этот мир для испытания в нем людей. В данном случае, как для родителя, так и для ребенка по мере его взросления.
В Коране Аллах Всевышний говорит, что непременно испытает каждого из нас, будь то имуществом, детьми, здоровьем или другими вещами.
Читайте также: Зина и межконфессиональные браки: что говорится об этом в Коране?
«Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых» (Бакара, 155).
Рождение детей с ограниченными возможностями – это пример того, как Аллах испытывает своих рабов. Кто проявил терпение в этом испытании, удостоится многократного вознаграждения, каждая минута ухода и воспитания ребенка-инвалида будет записываться на чашу благодеяний в увеличенном размере.
То, что человека постигла беда, это не значит, что Аллах не проявил ему Своей благосклонности. Возможно, совсем наоборот: Аллах испытывает больше тех, кого любит.
Аллах может не дать нам что-то в этой жизни, но одарит нас наилучшим из этого в будущем. В любом явлении, даже самом неприятном, есть милость Аллаха и возможность удостоиться нескончаемых наград.
Иногда беды и несчастья, которые постигают человека, становятся причиной его прихода в ислам, укрепления его веры, осознания истинных ценностей и вознесения благодарности Аллаху.
Джинны и паразиты - коварные иждивенцы человеческого тела, общежительство с которыми приводит к пренеприятнейшим и практически одинаковым губительным для души и тела последствиям. И те, и другие вызывают психические и органические заболевания. И те, и другие способны поменять характер человека и его вкусы
У меня очень сложная ситуация, я не хочу грешить, не хочу прелюбодействовать, но жениться я тоже не могу. Если снимать сексуальное напряжение путем мастурбирования, хотя бы раз месяц...Дозволено ли подобное? (Рашид)
Сокровенное (гайб) означает ту сферу реальности, которую невозможно постичь с помощью разума и чувств. Слово гайб встречается в Коране в 60 местах. Там, где оно соотносится с Аллахом, это слово имеет значение абсолютно непознаваемого, которого может знать только Аллах. Вместе с тем, в Коране также сообщается, что наш Господь дает знать сокровенное некоторым своим рабам. Например, пророку Ибрахиму был показан малакут – мир духов, ангелов небес и земли (Ан’ам, 6:75). А пророку Йусуфу была дана способность разгадывать сны и заранее знать, чем будет питаться его народ (Йусуф, 12:21,37).
В следующих ситуациях человеку разрешено прерывать свой намаз, даже если этот намаз является фардом:
Одежда женщины-мусульманки должна обеспечивать полное укрытие всего ее тела, за исключением лица и кистей рук.
В данной статье повествуется о достоинствах Расулюллаха (мир ему). Я жду от своих братьев по вере, читающих, слушающих и хранящих у себя эту книгу, что они отнесутся к ней со вниманием и, не упуская ни одной минуты, начнут размышлять над ее положениями. Здесь имеется несколько обстоятельств. Первое обстоятельство: Оно состоит в необходимости отметить достоинства Посланника Аллаха (сав) по сравнению с другими пророками.
Первым повелением, которое Джабраиль (мир ему) ниспослал посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), было следующее...
Человек – венец всех творений – должен восславлять своего Создателя утром и вечером, днем и ночью за все блага, которыми он облагодетельствован. Для этого рекомендуется совершение тасбиха. Тасбих – это многократное восхваление Всевышнего Аллаха определенными формулами.