Абдуль-Кадир Гейляни (р.а.) сказал:
– О люди! Будьте терпеливыми и стойкими, ибо земная жизнь состоит из бед и несчастий. Если нет бед и несчастий, то это не эта, а другая жизнь.
Имам Аль-Газали (рахматуллахи алейхи) говорил:
– В любых ситуациях мы видим необходимость терпения. Человек нуждается в терпеливости, как, например, в здоровье, в имуществе, в должности. Человек иногда, утопая в дарах, в довольствии и роскоши, забывает обо всем, даже о своем происхождении, так как он не проявил в этом терпения. Беды может вынести каждый верующий, но проявить терпение, пребывая в дарах Аллаха, могут только верные Аллаху рабы.
Проявлять терпение в процветании и роскоши – это:
- не уповать на свои богатства;
- не быть беспечным;
- не пребывать в эйфории от роскоши;
- не забывать о Милости и Щедрости Аллаха;
- не переставать Его благодарить;
- соблюдать повеления Шариата: намаз, пост, закят. Это тоже проявление терпения, так как хоть в этом и нет трудности, все же эго отвергает это, представляя его в виде принуждения.
Противостоять совершению греха тоже является терпением.
Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:
– Терпеливо ожидать благополучия – это тоже поклонение.
Мы должны помнить, что если у человека нет терпения, он не дойдет туда, куда хотел. Если нет терпения, то не будет и постоянства в служении и поклонении.
Итак, мы сказали, что терпеливость очень важна для каждого из нас, именно для нас самих, мы должны знать, что все, что повелевает Аллах, необходимо именно нам.
Хасан Аль-Басри (рахматуллахи алейхи) сказал:
– Аллах защитит от шайтана и сделает запретным для огня того, кто может владеть собой в четырех ситуациях:
- в вожделении;
- в страхе;
- в страсти
- в гневе.
Такому человеку, со слов Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), Милостивый Господь говорит:
– Слушаю тебя, мой раб! Все, что ты хотел, Я дал тебе. Все, что не несет тебе блага, Я удалил от тебя. И Я приготовил для тебя все самое лучшее и почетное.
Всемогущий Аллах сказал Пророку Дауду (алейхис салям) о качествах терпеливых людей:
«Их место в Раю Дарус-Салям. Когда они войдут туда, им будет сказано:
– Возблагодарите восхвалениями Аллаха! Самые прекрасные слова – это слова благодарности Аллаху.
И когда они будут благодарить, восхваляя Меня, Я увеличу им дары и вознагражу их еще больше».
Islam-Today
В последние годы среди мусульман России стало распространяться новое движение “хизбут-тахрир аль-ислами”. Насколько соответствует направление этой религиозной группы взглядам, опыту и традициям веками живших здесь мусульман, можем ли мы согласиться с их мнением, рассказал заместитель Муфтия Татарстана Нияз хазрат Сабиров.
Одним из способов негативного влияния, создания дискомфорта людям со стороны джиннов, является беспокойство людей кошмарами во сне. По преданию Абу Хурайры (р.а.) Посланник Аллаха (ﷺ) сказал так: «Есть три вида сна: правильный сон, и он от Аллаха. Второй от Шайтана беспокоящий человека, третий то, о чем человек разговаривает сам с собой. Если кто-то из вас увидит во сне что-то неприятное, то пусть обязательно встанет, тут же прочитает намаз, и никому об этом не рассказывает». (Муслим, Руйа:1, №6042, 7/52)
Сегодня как никогда прежде актуален вопрос научного перевода Корана, ориентированного в том числе и на поле практики. Осуществление такого перевода требует соблюдения определенных условий и критериев, как то компетентность, опыт, объективность и пр. Ввиду отсутствия соответствующего перевода мусульмане столкнулись с рядом проблем и получили неверные представления.
Любовь – одна из главных тем в Коране, несмотря на то что она представлена в изощренной манере, как с точки зрения лингвистики, так и интеллектуально
Когда единоверцам пытаешься напомнить о приличии, они оправдывают свои слабости праведным гневом. Но ведь если гнев действительно праведный, то и контролироваться он должен праведно. Иначе для чего он принял ислам, если религия не делает его лучше?
Конец человеческой жизни связан с Ангелом смерти Азраилем (а.с.). В одном из преданий говорится, что Азраиль (а.с.) – огромного размера, у него четыре тысячи крыльев, а на теле расположены глаза и языки, количество которых равно количеству всех земных жителей.
В переводе с арабского языка аят обозначает «знамение», «чудо» или «знак».