Право изучать и следовать Благородному Корану является общим для всех народов земли. Каждый народ имеет право переводить Коран на свой язык, чтобы понимать его смыслы, поступать в соответствии с его повелениями и воздерживаться от его запретов, принимать содержащиеся в нем нравы и пользоваться заключенными в него великими смыслами. Всевышний сказал: «А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались» (Сура «Пчелы» аят 44.).
Можно сказать, что перевод смыслов Благородного Корана является делом обязательным. Ибо, как гласит одно из правил основ фикха, то, без чего невозможно достичь обязательного, является делом обязательным.
Сегодня как никогда прежде актуален вопрос научного перевода Корана, ориентированного в том числе и на поле практики. Осуществление такого перевода требует соблюдения определенных условий и критериев, как то компетентность, опыт, объективность и пр. Ввиду отсутствия соответствующего перевода мусульмане столкнулись с рядом проблем и получили неверные представления.
Адекватный перевод позволит не владеющим арабским языком мусульманам ‒ равно как представителям других конфессий ‒ понимать смыслы Корана и познавать содержащиеся в нем предписания. Во многих аятах Благородного Корана Всевышний Аллах побуждает верующих к размышлению над его смыслами, принятию содержащихся в нем нравов, следованию его повелениям и воздержанию от запретов. А поскольку все это требует знания языка Корана, то разъяснение его смыслов на языке, понятном для неарабов, становится делом первой необходимости.
Перевод Благородного Корана с арабского языка на другие языки, как это следует из соответствующих аргументов шариата, допустим для лиц, в совершенстве владеющих как арабским языком (под знанием арабского языка подразумевается знание его грамматики и стилистики), так и языком перевода (владеющих грамматическими и стилистическими средствами языка перевода, позволяющими достичь адекватного перевода) и знающих обстоятельства ниспослания аятов.
Имам аш-Шатыби (да смилуется над ним Аллах) в своем труде «аль-Мувафакат» в качестве аргумента на дозволенность переводить Благородный Коран сослался на консенсус ученых относительно допустимости разъяснения смыслов Корана для обывателей, которые не обладают необходимым уровнем понимания, требуемым для постижения тонких смыслов[1].
Имам аль-Бухари, как об этом будет сказано ниже, в своем своде достоверных хадисов «Сахих», ссылаясь на дозволенность переводить Коран с арабского языка на другие, исходил из обратного – перевод Торы с древнееврейского языка на арабский язык в присутствии Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Исходя из вышеизложенного, можно утверждать, что переводить текст Корана дозволяется, даже если перевод будет ограничен разъяснением прямого, буквального, смысла и не будет содержать тонкие смыслы и указания, доступные для понимания узкого круга ученых. Более того, перевод Корана является деянием поощрительным, если не сказать, что относится к деяниям категории коллективной обязанности, исполнение которых возлагается на мусульманскую умму в целом.
Если такого рода деяние совершит один из членов мусульманской общины, то обязанность его исполнения спадет с остальных. В случае его несовершения кем-либо, грех понесут все мусульмане.
Продолжение следует
Islam-Today
Первой женщиной, принявшей Ислам, была мать правоверных Хадиджа бинт Хувайлид (رضى الله عنها), и была она его (ﷺ) первой женой. - Первой женщиной на которой Пророк (ﷺ) женился после Хадиджи (رضى الله عنها), была Сауда бинт Зам’а (رضى الله عنها). - Первая женщина-девственница на которой Пророк (ﷺ) женился была Айша бинт Аби Бакр (رضى الله عنها). - Первой женщиной, пожертвовавшей собой во благо Ислама и не боявшейся козней и преследования противниками Ислама, тайком доставляя пищу к Пророку (ﷺ) и своему отцу Абу Бакру (رضي الله عنه), в ночь когда Пророк (ﷺ) с ним находились в пещере «Ас-Саур», отважно бросившись навстречу опасности, была жена Пророка (ﷺ), мать правоверных, и дочь выдающегося сподвижника Асма’ бинт Аби Бакр (رضى الله عنها).
Мусульмане-рохинья, спасаясь от преследований, продолжают пересекать границы Бангладеш. Согласно сообщению агентства ООН по делам беженцев в этой стране насчитывается уже около 500 тысяч беженцев, однако ее правительство не спешит признавать эти данные. Проблема порождена властями Мьянмы, которое при поддержке военных не желает признавать существование этого народа, и закрывает глаза на массовые убийства мусульман-рохинья в штате Ракхайн и прочие военные преступления. Более того правительство даже запретило употреблять название «рохинья» и называет мусульман, живущих в стране «бенгальцами».
Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо вспомнить о тех трудностях, которые испытывали мусульмане в Мекке, в то время, когда намаз стал фардом.
«Скажи: «Ангел смерти, которому вы поручены, умертвит вас, а затем вы будете возвращены к своему Господу».(Коран; 32:11) Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел ангела смерти, стоящего у головы одного из сахабов, лежавшего на смертном ложе. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, обратившись к нему: «Облегчи моему сахабу». Ангел смерти ответил: «Будь уверен. Я облегчаю каждому верующему»...
Какие молитвы надо читать и в какое время, если возникла очень критическая ситуация на работе?
Мы все согласны с тем, что сплетничать и злословить о ком-то – грешно и порицаемо. Но как нам отказаться от этого поступка? Следующие семь моментов могут помочь нам в этом:
Намаз – олицетворение его любви и преданности к Всевышнему Аллаху. Но, к сожалению, порой бытовые заботы и мирская суета становятся причиной того, что мы совершаем намазы автоматически, без осознания как он ценен перед Всевышним Аллахом.
Лучшее, чего мы можем добиться в этом мире – это снискать довольство Аллаха. Ведь это означает, что мы заслужили всего лучшего и прекрасного, и что в этом мире и в ахирате нас ждет большое счастье и великие милости.