Иудеи прилагали все усилия, чтобы мусульмане отреклись от ислама.
«Часть людей Писания говорили (друг другу): «Уверуйте в то, что ниспослано верующим (мусульманам), в начале дня и перестаньте верить в конце дня. Может быть, они (мусульмане) тоже откажутся (от своих убеждений вместе с вами)» (Аль-Имран, 72).
В риваяте, переданном от Судди, говорится, что в поселке Урайна (в другой версии риваята в Хайбаре) было двенадцать равинов. Они говорили друг другу: «В начале дня принимайте религию Мухаммада, говоря: «Мы свидетельствуем, что Мухаммад является истинным пророком».
А когда же наступит вечер, то отрекайтесь от его религии, говоря: «Мы спросили у наших алимов и раввинов, и они сказали, что Мухаммад является лжецом, а ваша религия ничего из себя не представляет. Поэтому мы вернулись к нашей прежней религии, она нам кажется лучше, чем ваша».
Возможно, и у них возникнут сомнения по поводу их религии, когда они станут спрашивать друг друга: «Еще утром эти люди были с нами, что же с ними случилось теперь?». И тогда Аллах Всевышний, ниспослав этот аят, сообщил Посланнику (с.а.с.) о положении этих людей.
С утра они принимали ислам, а когда наступал вечер, то отрекались от религии.
В риваяте, переданном от Абу Малика аль-Гифари, рассказывается об этой ловушке иудеев без упоминания названия их племен. Тогда как Куртуби приводит подробности, говоря, что этими иудеями были Каб ибнуль-Ашраф, Малик ибнус-Сайф и им подобные [Табери, Джамиуль-Байан, 3/221; Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 4/71].
В риваяте, переданном Ибн Исхаком от Ибн Аббаса, так же приводятся имена некоторых из этих раввинов: Абдуллах ибнус-Сайф, Адийй ибн Зейд и Аль-Харис.
Они сказали друг другу: «Давайте по утрам делать вид, что уверовали в то, что ниспослано Мухаммаду и его сподвижникам, а вечером отрекаться от этого. Возможно, это внесет путаницу в их религию, и они откажутся от нее».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят: «Скажи (им, о Мухаммад): «Поистине, путь (религия) Аллаха – это единственно верный путь». (Люди Писания боятся) что кто-то получит то, что есть у них, или сможет поспорить с ними перед Господом. Скажи (о Мухаммад): «Поистине, все блага – у Аллаха. Он дает их, кому пожелает. Поистине, Аллах – Всеохватывающий, Знающий» [Джаляледдин Абдуррахман ас-Суюти, Любабун-Нукуль фи Асбабин-Нузуль, 1/75].
Это интересно! Читайте также: Войдут ли иудеи и христиане в Рай?
Иудеям было очень неприятно, что пророк Мухаммад (с.а.с.) отвернулся от их киблы.
В соответствии с риваятом, переданным от Муджахида, Мукатиля и Кельби, ниспослание данного аята связано с изменением киблы с Бейтуль-Макдис на Мекку. Иудеям было очень неприятно, что пророк Мухаммад (с.а.с.) отвернулся от их киблы.
Поэтому Каб ибн Ашраф и его товарищи говорили друг другу: «Днем совершайте намаз в сторону Каабы, делая вид, что верите в ниспосланный Мухаммаду аят. А в конце дня отрицайте то, что Кааба является киблой, и направляйтесь к своей кибле то есть к Бейтуль-Макдис. Увидев это, возможно эти люди скажут: «Люди писания, более знающие чем мы» и вернутся к нашей кибле».
И тогда, чтобы предупредить и предостеречь верующих от задуманной иудеями хитрости, Аллах Всевышний ниспослал этот аят [Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 78].
(Фото: shutterstock.com).
Не подозревая о скрытой камере, два мусульманина из Сирии не только помогли пожилому китайцу перейти оживленную магистраль, но и готовы были отнести его на руках куда тот попросит.
Человек был создан Всемогущим и Мудрым Творцом, будучи наделенным свойством «хисси кабляль вуку’», то есть умением предчувствовать некоторые события, которые еще не произошли. Поэтому в некоторые моменты жизни, человек переживает так называемое дежавю, то есть ощущение, что переживаемое в настоящее время состояние уже имело место в прошлом. Обычно это предчувствие или виденье появляется во время нашего сна, где проснувшись, попросту забывает о них.
Часто бывает так, что мы не осознаем границы сплетен, где заканчивается обычный разговор и начинается сплетня. Вы являетесь сплетником, если:
Отношения между мужчиной и женщиной – самые сакральные, самые особенные отношения, полные таинства. Аллах Всевышний сотворил противоположные друг другу нравы, характеры, предпочтения, но они находят друг друга, объединяются и по милости Аллаха между ними зарождаются самые теплые отношения: любовь, дружба и уважение. Все это таинство и благословение Аллаха, который заповедовал человеку идти по жизни крепко взявшись за руки с другим человеком, будучи оберегаемым и защищенным. О самых главных отношениях между людьми сказано во многих хадисах Посланника Аллаха (мир ему):
Как по шариату должен обращаться мужчина к родителям своей жены? Правильно ли называть их «мама» и «папа»?
Также было сказано: утверждение словом истины будет в четырех случаях. Первый - во время смерти. Второй - в могиле. Третий - в Судный день. Четвертый - возле моста сирата (мост над адом).
На самом ли деле свадьба, заключение брака – это конец всех трудностей, гарантия того, что паре влюбленных больше ничего дурного не грозит – не беды, ни холодность, ни ссоры, ни расставания?
В Священном Коране можно встретить множество аятов посвященных институту семьи: пользе и смыслу семейной жизни, взаимным обязанностям супругов, советам в семейных взаимоотношениях. В этой статье остановимся на некоторых из них.