Фото: Ислам-тудей.
Лучшее, о чем ты можешь просить у Него, это то, чего Он требует от тебя.
Пояснение: Аллах требует от Своих рабов, чтобы они соблюдали Его повеления и запреты (то есть были на прямом пути) и часто поминали Его. А скрытое пожелание Аллаха состоит в том, чтобы человек смог познать Его, очистив для этого свое сердце и сознание.
Довольство Всевышнего Аллаха Своим рабом и его защита – это милости, оказанные ему Аллахом за совершенные им благие деяния. Вместо того, чтобы просить о них, человеку стоит крепче придерживаться Его повелений и запретов. Ведь если раб слушается своего господина и покорен ему, то господин и так защитит его и наделит благами, даже если он не станет просить о них.
Как сказано выше, ариф обращается к Аллаху с мольбой лишь потому, что так было велено Всевышним. А иначе, ариф постыдился бы о чем-то просить.
«Если хочешь узнать свою цену перед Аллахом...»
Огорчение из-за пропущенных ибадатов при отсутствии попытки их исполнения, – один из признаков самообмана.
Пояснение: Человек, конечно же, огорчается из-за пропущенных ибадатов, но в то же время он обязательно постарается их восполнить и приложит усилия, чтобы в дальнейшем не пропускать их… Огорчаться же, не прилагая никаких усилий к исправлению, – это лишь самообман.
Человек, погруженный в свои страсти, не желающий быть покорным, находится в очень опасном положении. Шейх Абу аль-Хасан аш-Шазали (к.с.) говорил, что такому человеку следует постоянно благодарить Всевышнего за данное ему благо имана и хидаята, а также постоянно молиться Аллаху, прося о сохранении своего имана, а иначе, его может постигнуть беда.
Настоящий просвещенный (ариф) не тот, кто при намеке на Истину (аль-Хакк) находит Его ближе собственного намека. Наоборот, ариф – это человек, от которого не осталось даже намека, так как он исчез в Его бытии, растворился в Его созерцании.
Пояснение: Шейх Джунайд Багдади (к.с.) говорил: «Ариф – это человек, забывший о себе, соприкоснувшийся к зикру своего Рабби, занятый соблюдением Его прав, сердцем устремленный к Нему, с горящим от божественного света сердцем и с чистым напитком из божественной любви, за занавесом сокровенного удостоенный проявлений Всемогущего Аллаха. Если беседует, то с Аллахом, если молчит, то из-за Аллаха. Если действует, то по воле Аллаха, если стоит, то с Аллахом. Иначе говоря, он всегда с Аллахом, ради Аллаха, от Аллаха и к Аллаху».
Вот таково определение настоящего арифа. Истинный ариф нем, когда от него ждут высказываний, избегает указаний. Если от него появится какое-то высказывание или знак, то это от избытка чувств, и ариф сам не знает об этом.
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Мусульманские футболисты играют в различных топ-командах мира. Месут Озил, известный молодой игрок немецкой команды, является мусульманином. Известно, что он читает Коран перед каждым матчем. По его словам, чтение Священного Корана перед матчами дает ему больше силы для игры. Хотим представить вашему вниманию десятку самых известных мусульманских футболистов
Сказывали, дескать, этот перстень сделан из чистого золота, иные утверждали что напротив, перстень выполнен из благородного серебра, некоторые очевидцы утверждали, что его украшал изумительный по своей красоте и великолепию драгоценный камень, а были и такие кто настаивал, мол, перстень искусно сработан из обычной глины. Очевидно, что правы последние. Причина в том, что в назидание всем живущим на земле, все сущее на белом свете, начиная с земли до небес, для Аллаха оценивается соразмерно цены простой глины.
"каждый год эта мечеть будет погружаться в землю на 1 зернышко пшеницы. И как только эта мечеть уйдет под землю полностью, будьте готовы к Судному дню". Эти слова учителя местные жители передают из поколения в поколение, с тревогой отмечая пусть незначительное, но заметное проседание фасада мечети.
Почему игра в нарды считается запрещенной? Как мне известно, в качестве причины называют трату времени. Однако в этом случае и такие вещи, как просмотр фильмов или компьютерные игры могут считаться грехом. Так ли это?
Мы часто составляем мнение о человеке, опираясь лишь на внешние данные: облик, поведение, слова. И даже не зная его внутреннего мира, считаем собственные представления о другом исчерпывающими. Встречается такое и среди мусульман. Видя в других приметы маловерия или зная о чужих грехах, мы тут же мысленно оправляем их в Ад.
В риваяте, переданном от Убады ибн Самита (радыйаллаху анху) говорится:«Первым, чего лишатся люди перед наступлением конца света, будет хушу в намазе. Дойдет до того, что войдя в какую-либо мечеть, вы не увидите там ни одного человека, совершающего намаз с чувством хушу» (Тирмизи, Ильм, 5).
Это девушка, которая очень ценит устоявшиеся традиции и обычаи, она стремится к стабильности во всех ее проявлениях. Честность и хорошее имя всегда ставит превыше сиюминутной выгоды. Она предпочитает несколько раз подумать, прежде чем предпринимать какие-либо действия.
Отношение к чудесам бывает правильное и неправильное, спокойное и нездоровое – когда люди ставят свою веру в зависимость от чудес, и, говоря о религии, интересуются, прежде всего, чудесами. Обо всем этом мы поговорим далее, с позволения Аллаха.